'建安'：东汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），文学史上的建安时期，则指建安至魏初的一段时间。这一时代的文人，逐步摆脱儒家思想束缚，注重作品本身抒情性，加之战乱动荡，思想感情常表现得更加慷慨激昂。
'风骨'：是我国文学批评史上一个重要概念，自南朝至唐，一直是文学品评的主要标准。'风'：是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章鲜明而生动。然，'风'较虚化，它与作品内容和情感有关。'骨'：是指文章的表现力，'骨'是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上，语言准确、简练、明晰，文章就能表现得有力。风骨这一概念强调完整性，可从不同的侧面去理解。
建安风骨
又称'汉魏风骨'，'魏晋风骨'，是汉魏时期的诗文风格。特点是慷慨悲凉、雄健深沉。文学作品的内容为政治理想、民生疾苦、社会现实。代表人物：“三曹”、“建安七子”等。
建安时期的作品真实反映现实动乱与人民苦难，同时也抒发建功立业的理想和积极进取的精神，但也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，具有鲜明时代特征与个性特征。
汉末建安时期文坛巨匠：'三曹'（曹操、曹丕、曹植）、'七子'（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰，继承汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成文学史上“建安风骨”的独特风格，被后世尊为典范。
“三曹”（曹操、曹丕、曹植）
因他们父子兄弟在政治上的地位和文学上的成就，对当时文坛很有影响，是建安文学的代表，后人合称为“三曹”，与后世也是父子兄弟以文学见称的三苏（苏洵、苏轼、苏辙）齐名。
三曹是建安时代最为优秀的诗人，他们雅爱词章，不但以帝王之尊、公子之豪提倡文学，促成五言古体诗歌的黄金时代，且身体力行，创作各具风格：曹操的诗悲凉慷慨，气韵沉雄；曹丕的诗纤巧细密，清新明丽；曹植的诗则骨气充盈，淋漓悲壮。
曹操
是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创建安文学新风气，风格清俊通脱。主要诗作有《短歌行》、《观沧海》等。许劭曾评曹操：君清平之奸贼，乱世之英雄。
《观沧海》
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
《龟虽寿》
神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
曹丕
他擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》、《与吴质书》等，其中《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在我国七言诗的发展史上占有重要地位。
《燕歌行其一》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
《杂诗其一》
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
曹植
他是第一个大力创作五言诗的作家，把文人五言诗的发展推到一个前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，他的散文和辞赋也表现出很高的思想性和艺术性，《洛神赋》美不胜收。
《七哀诗》
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？
后世评价：
南北朝钟嵘的《诗品》曾评论此三人的水平，并将曹植列为“上品”，极尽誉美之辞，曹丕为中品，曹操则为下品。不过到了唐宋以后，对于曹操作品评价普遍提高，认为其诗歌的意境、胸襟都有极其深远的影响力。当代学者余秋雨认为应是曹操第一、曹植第二、曹丕第三。'曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑，而曹操的诗，则是礁石上的铜铸铁浇。'
七子
'（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。
七子中除孔融与曹操政见不合，后被曹操处死外，其余六家虽各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后投奔曹操。
孔融
鲁国（今山东曲阜）人，东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的第二十世孙、太山都尉孔宙之子。他少有异才，勤奋好学。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。公元196年，袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。
他喜好宾客，爱抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操为其所杀。孔融，一代名儒，继蔡邕为文章宗师，能诗善文，曹丕称其文'扬（扬雄）、班（班固）俦也。'散文锋利简洁，代表作《荐祢衡表》，其六言诗反映汉末动乱的现实。现存作品只有散文与诗，散文特色是以文笔犀利诙谐见长。另外，他的散文也讲究辞藻华美和字句对称。
陈琳
在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。后董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍府。袁绍败，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，任予官职。代表作品：《为袁绍檄豫州文》《饮马长城窟行》《武军赋》
陈琳擅长撰写章表书檄，风格较雄放，文气贯注，笔力强劲。他也长于写诗，但仅存四首，代表作《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带来苦难，表达诗人对人民的同情，颇具现实意义。全篇以对话形式写成，乐府民歌的影响较浓厚，是最早的文人拟作乐府诗作品之一，诗风朴实、生动，富有民歌特色，不仅为后世诗评家所称道，而且对魏晋六朝的诗歌创作产生深远影响。
王粲
他少有才名，为著名学者蔡邕所赏识。公元192年，因关中骚乱，前往荆州依靠刘表，客居荆州十余年，有志不伸，心怀颇郁郁。208年，曹操南征荆州，王粲（càn）归曹操，深得曹氏父子信赖，赐爵关内侯。213年，魏王国建立，王粲任侍中。216年，王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。
王粲善属文，其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。梁朝文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。王粲大体上可划分为前后两个时期，界线就是建安十三年的归附曹操：前期他主要在荆州过着流寓生活，亲历战乱灾祸，又长期不能施展抱负，忧国忧民与怀才不遇使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。
后期他在曹操幕中，一方面北方广大地区已实现统一，另一方面也因担任重要官职而激发他建功立业，所以他的创作基调又转变为激奋昂扬。如：《从军诗》五首，便对曹军的征伐作热烈歌颂，同时也表达作者从军征战、建功立业的激昂情绪。
徐干
他以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远。
诗：他的一生，以“清玄体道”著称。在创作方面，则以诗、赋、散文见长。诗歌今存3篇，都是五言诗。
赋：他在辞赋方面的名声颇高，他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为'虽张（衡）、蔡（邕）不过也'。
散文：他的存世之作，只有散文集《中论》。当时曹丕称赞此书'成一家之言，辞义典雅，足传于后。'《中论》语言比较平实，论证讲求逻辑、条理贯通，不失为一部较好的论说文专著，它是“建安七子”中今存唯一的专著。
阮瑀
所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。他的音乐修养颇高，之子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。
《驾出北郭门行》
驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，抑折枯杨枝。顾闻丘林中，叫叫有悲啼。借问啼者谁：何为乃如斯？亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见，泗下声正嘶。弃我于此间，穷厄岂有资？传告后代人，以此为明规。
以第一人称自述，通过一个孤儿受到后母虐待和遗弃的悲惨命运，深刻揭露封建社会家庭关系的冷酷无情。
应玚
应玚（yáng）：擅长作赋，有文赋数十篇。诗歌亦见长，与其弟应璩（qú）齐名。主要作品：《侍五官中郎将建章台集诗》、《灵河赋》、《征赋》、《撰征赋》。
《侍五官中郎将建章台集诗》
朝雁鸣云中，音响一何哀。问子游何乡，戢翼正徘徊。
言我塞门来，将就衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。
远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。
简珠堕沙石，何能中自谐。欲因云雨会，濯羽陵高梯。
良遇不可值，伸眉路何阶。公子敬爱客，乐饮不知疲。
和颜既以畅，乃肯顾细微。赠诗见存慰，小子非所宜。
为且极讙情，不醉其无归。凡百敬尔位，以副饥渴怀。
这首音调悲节，多写离居飘零之感，曹丕说应玚“和而不壮”，又称赞他说：“常悲然有述作意，其才华足以著书，美志不遂，良可痛惜”。可见他为曹丕所赏识。
他处于汉魏战乱时期，对人民的灾难深感同情，在他的《灵河赋》、《愍骥赋》、《征赋》和《公宴赋》等作品中都有较深刻的反映，作品辞情慷慨，深刻反映汉末社会动乱和人民流离失所，体现他企盼国家统一。
刘桢
他博学有才，警悟辩捷，以文学见贵，被誉为“文章之圣”。他的作品气势激宕，意境峭拔，不假雕琢而格调颇高，与王粲合称'刘王'。世人也把他同曹植合称'曹刘'，集中体现其风格的是《赠从弟》三首，抒写诗人的胸怀志节，具有悲凉慷慨、高风跨俗的气概。另外，他的五言诗尤为诸子之尊，但今存只15首，多为赠答之作。他的赋文风格独特，一改粉饰太平的世俗，讥讽时事，咏物抒情。
《赠从弟其二》
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性！
作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。
女诗人蔡琰
又名蔡文姬，东汉大文学家蔡邕的女儿，她的一生坎坷流离。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后逢匈奴入侵，被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，后将其嫁给董祀。
她同时擅长文学、音乐、书法，但如今能看到的作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。她的历记载并不多，但'文姬归汉'的故事却广为流传。
蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗。骚体的《悲愤诗》旨在抒情，其中大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，极言它们与故乡的差异，来形容自己在这迥异环境中的沉痛悲愤之心情。
小史个人之见：
通过文学作品去了解某个时代的文化与社会等，是个不错的选择。另外，在建安时期的文学作品中很多都是现实主义的写实，民生疾苦与社会现实等都被当时的文人学者写入了自己的作品中！
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