比如说香菜，有人认为是人间美味，有人却认为跟吃草一样难以下咽。这样完全对立的看法，用在这个宋襄公身上可谓十分合适。
毛主席在《论持久战》中说：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德！”而司马迁却认为：“襄公之时，修行仁义，可为春秋五霸之一”
司马迁——剧照
那么这个宋襄公到底是何方人物呢？他又干了些什么事，才让后人对他的看法两极分化？今天我们就来聊聊他的故事
要分析宋襄公其人，首先要对宋国的历史有一个基本的了解。宋国，一直位于春秋各诸侯国的顶端，宋国国君也被称之为“上公”。为什么呢？古代爵位分为公、侯、伯、子、男，而宋国立国之初就被封为了公爵。
这一切来源于宋国的开国君主——微子启。微子启是商纣王的哥哥，当年武王伐纣时，微子启因为直言劝谏得罪了纣王，从而出逃。商朝灭亡后，由于殷商贵族的实力还是非常强大，武王不得不将纣王的儿子武庚分封在商朝旧地（今河南安阳）。
三监之乱
武王死后，武庚叛变，发动了三监之乱，周公花了三年时间才得以平息。随后，为了安抚殷商遗民，周公将微子启分封在商丘，建立了宋国，同时被周天子尊为“三恪”之一。因此的宋国地位非常特殊，既不是周王室的后代，也不是周朝的功臣，反而是殷商的后裔。有这层关系，宋国也因此被多方钳制。了解了这些，我们或许能对宋襄公做的事有一定的理解。
宋襄公，名兹甫，为宋桓公的嫡子，他的哥哥叫公子目夷，庶出。公元前651年，宋桓公病重，兹甫对宋桓公说道：“目夷年长且仁爱，应该立他为君。”但目夷却坚辞不受，因为他认为弟弟兹甫的让国之德才是最大的仁义，自己比不上他。
宋桓公去世后，兹甫继位，是为宋襄公，任用目夷为丞相，协助他处理国务。此时恰逢齐桓公在葵丘组织诸侯会盟，宋襄公因此墨衰赴会。齐桓公认为宋襄公有让国之美，又一表人才，且与之交谈时，对答之间风采卓绝。又因宋国自古位尊爵贵，遂将自己的儿子公子昭托付给了襄公，嘱咐他日后扶立公子昭继位。能得到堂堂霸主的青睐，襄公可谓一时风光无限。
宋襄公——剧照
前642年，齐桓公病逝，齐国五子争位，国内大乱。秦晋两国正饱受饥荒，打的你死我活，无瑕他顾，鲁卫陈蔡又都是小国，春秋诸侯顿时群龙无首。此时北边戎狄蠢蠢欲动，南方的楚国一直有觊觎中原之心。在这个时候，公子昭出逃到宋国，加上齐桓公的托孤之名，这一切无疑给了襄公一个绝佳的机会，因此宋襄公正式登场，开始了他的称霸之路。
但宋国虽贵为上公，可也算不得大国。因此，即使襄公发出号召，也只有几个小国听命于他，随之一起讨伐齐国，共立公子昭为君，是为齐孝公。在立定齐君之后，宋襄公的声望达到了巅峰，也因此，他的野心也开始慢慢暴露出来。
但他的野心真的只是称霸吗？这个问题值得讨论。首先霸主到底是个什么概念？
霸者，长也。言为诸侯之长。——《孟子·离娄·丁音》
也就是所谓的霸主，不过是各个诸侯的盟主。天下太平的时候和大家一起尊奉周王，有外族入侵就带领大家一起抵抗外敌。而齐桓公正是因为采用“尊周攘夷”的策略周惠王才封他为方伯，统领诸侯。
襄公争霸的口号——仁义
但我们前面说了，襄公是殷商的后代，在他们的肩膀上，估计从未忘记复商的重任。从后面襄公讨伐郑国前，子鱼说的一番话就可以看出端倪。“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”意思就是君将兴商，赤裸裸的揭示了襄公的野心。也因此，“尊周”的旗号肯定是不能打了，于是他搬出自己唯一能拿的出手的“仁义”来作为口号。
正因为有这番心思，宋襄公变得非常急躁，在立定齐君之后，干出了一系列蠢事。襄公第一步先约会滕、曹、邾、鄫等小国结盟，鄫国国君因为晚到两天，襄公直接将他杀了用来祭祀河神立威。其后又约会齐楚二国在齐地鹿上会盟，试图借大国之威来震慑小国，而此时楚国的国君乃楚成王，却成为了后面大败襄公之人。
在此之前，我们有必要先来了解一下楚国是个什么来头。
其实有一个问题，那就是周朝只有周王室才能称王，但这个楚国为什么也能称王呢？那是因为楚国的所谓王位，那就是人家自个儿封的。
自周幽王烽火戏诸侯以来，西周灭亡。周平王建立东周，王室衰微，诸侯群雄并起，弑君篡位屡见不鲜，天下大乱。这样的局面就给了楚国进军中原的机会。率先打破这个局面的是楚武王熊通。公元前706年，楚伐随。
三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。於是始开濮地而有之。
楚武王——熊通剧照
意思是，楚武王让随国去跟周王讨个封号。周王不给，熊通非常生气，既然你不给那我就自己称王就是了。所以说现在湖南人“霸蛮”估计是有传承的，开个玩笑。
话说回来，襄公约会齐楚在鹿上会盟，却不顾齐楚的意见，擅自以主盟自居，先执牛耳，丝毫没有谦让。并私自决定今年八月在盂地会盟，并且不允许带兵甲，这样任性的做法，直接惹怒了齐楚两国。而接下来的会盟，也就开启了襄公的死亡倒计时。
由于楚是大国，同时名声也不怎么好。在襄公临行前，他的哥哥目夷劝他带些兵车。
目夷谏曰：“楚，蛮夷也，其心不测。君得其口，未得其心，臣恐君之见欺也。”
但襄公认为：我讲的就是仁义啊，怎么能带兵车赴会呢？不能自己打自己的脸。
但这个楚国却早就不怀好心了。公元前639年，襄公赴盂地之盟，楚国埋伏兵甲劫持了襄公。并借此讨伐宋国，后来在目夷的坚守下与鲁国的调和下才将他放了回去。
话说襄公回国后，受世人嘲笑。越想越气，就开始讨伐楚国的附属国郑国，而在伐郑前，宋襄公誓师曰：“若天不亡我，商可兴矣。”这里也就进一步暴露了襄公复商的野心。
听闻宋国伐郑，楚成王在大将成得臣的建议下，率兵直逼宋国国都睢阳。那么宋国有那么好打吗？如果我们来分析分析宋国的地理位置，就会发现答案——是真的好打。
宋国地处现河南中部，土地皆以平原为主，并且是中原的交通枢纽，宋人对内开辟河流，修建马路，使得舟车发达，同时殷商后人自古就很会做生意，因此与周围国家交易频繁，商业十分发达，从这一点来看宋国应该自古就是一个非常富裕的国家。
春秋宋国地图
但我们前面说过宋是殷商的后裔诶，如果你以为周朝对敌人的后代这么仁慈的话，那你就错了。
仔细分析下，从地图上看，宋国，位处鲁国的西南，陈蔡之北，卫郑之东，在兵事上称之为兵家要冲、四战之地，而鲁陈蔡卫郑都是周室姬姓的国家，一旦宋国想搞什么幺蛾子，四面八方都是敌人。想都不用想，这肯定是周公干的好事。与此同时，由于宋国全是平地，基本无险可守，敌国军队可以长驱直入。因此，宋国其实就是个靶子。
由于这个原因，宋襄公在听闻楚国进攻本国时，立马率师回援，两军在泓水两岸对峙。历史上著名的泓水之战爆发。
”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未阵，又曰：“可击。”公曰：“待其已阵。”阵成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人於阸，不鼓不成列。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”
意思是，泓水之战时，楚国军队还没有渡河，子鱼劝襄公趁对方在渡河过程中就攻击他们，但襄公认为这是不仁义的，等到楚国军队渡河后，子鱼又劝他在楚军阵形没摆好前攻击他们，襄公认为这也是不仁义的。从而完美的错过了两次能赢的机会。
漫画——宋国君臣图
因此，这次战役的结果是襄公大败而回，次年伤重而死。这一仗，动摇了宋国的国本，在此后春秋的历史中，宋国成为各个诸侯争霸的战场，生灵涂炭，这一切与宋襄公脱不了干系。
纵观襄公的一生，小喵认为他算得上一个仁义的长者，却是一个幼稚的政治家。
有人说襄公是假仁假义，这种观点是有问题的。襄公提出让国给目夷，不可谓不仁；他恪守对齐桓公的承诺两次出兵帮助公子昭继承齐国君位，不可谓不义。
在盂地会盟前，子鱼认为楚国乃蛮夷不可轻信，襄公说道：“寡人以诚信待人，人其忍欺寡人哉”，而在泓水之战后，襄公依然坚信“不重伤，不擒二毛”是对的，即春秋的战争是不允许对已经受伤的人再次加害的，也不会捉拿头发发白的老人。
甚至到死，他都坚信“寡人虽亡国之余，不鼓不成列”，就是说我虽然是殷商亡国的后人，但我也绝不会攻击没有列好队形的敌人，这一切都说明，襄公的仁义是刻在他骨子里的。如果有人非要说襄公讲仁义是有目的的，就不是真仁义。但谁做事没有目的呢？如果因为有目的去做一件事，就去否认他做事的过程，不也可笑吗？
宋襄公——剧照
但是无论做什么都要把握好度，而襄公最大的问题就是这个人太固执，守死理，不知变通，即使是对楚国，也要讲仁义。
一方面当时的楚国都是什么人？楚武王说的很直接：我蛮夷也。而在盂地会盟时，楚成王也毫不客气的说：论爵位，我是王，所以我才是盟主。襄公也只能恨恨的说：楚王的爵位，乃自称的，奈何以假王压真公乎？楚成王的回答也是绝了：既然我是假王，谁让你邀请我来呢？跟流氓讲道理就是找死。
另一方面，楚国的国力有多强？当年齐桓公率齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹八国之军进逼楚国，也只敢在楚国边上转一转，却不敢主动出击，最终草草的签了个召陵之盟就完事了。面对楚国的军队，弱小的宋国居然不抓机会，反而固执在自己的理念里，毛泽东评他为“蠢猪式的仁义”丝毫都不为过。
毛泽东在延安
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同时，写了这么久的春秋，却还没提到春秋历史中最闪亮的两颗星——秦国和晋国，他们现在在干嘛呢？关注小喵，接下来，我们来讲秦晋的故事。
参考文献：
《古文观止》
《东周列国志》
《左传》
《史记》
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