苏宣（1553—1626后），明代篆刻家，主要活动于明嘉靖三十二年至明泰昌七年后。字尔宣，一字啸民、朗公，号泗水。其父苏汇，善古文字。苏宣幼受庭训，早读经史百家，性异常耿直豪爽，喜弄棍击剑。然好景不长，不幸幼孤。早年为打抱不平，又仗义杀人，遭官府追捕。遂混居屠沽，数年事平后，被苏州著名金石篆刻家文彭收留。这一留不仅改变了他的志趣，还完全改变了他的人生，由此走上了篆刻艺术之路。
苏宣是安徽歙县人，但他一生主要的生活与事业都在江淮、吴门、娄东地区，曾在苏州文彭家中设馆（故将其印名列入苏州吴门类）。苏宣在文彭家直接受文彭指导传授，印艺大进，与何震亦成为师友。既而漫游江苏松江（即娄东地区），纵览私藏秦汉玺印，残碑断碣无所不窥，并尝摹刻古印数千纽，功力渐深。他的篆刻吸取了文彭、何震之长，直追秦汉魏晋，并积极发展个性，形成了浑朴、雄健的风格。他的印章既不属于文彭一路，也不属于何震一路，后人称其为“泗水派”，可谓独树一帜，驰誉当时，与文彭、何震成就了明人评誉的“鼎足而三”之美称。明万历四十五年（1617年），著有《苏宣印略》四册问世。
苏宣有三方印值得玩味一读：“啸民”“深得酒仙三昧”“我思古人实获我心”。其中“啸民”“酒”“我实”等字不容易辨识。
先看“啸民”印，圆浑丰茂，古朴典雅。其印文“啸民”两字若无释文，显然不容易辨认。“啸”字篆文结体较多，只有小篆结体带“口”字偏旁，其它结体大多带“欠”字部首。由附图可知，苏宣此“啸”出自《胡氏千文》，右方同为“欠”字部，只是左方长竖没有到底，稍微做了一点改变。甲骨文、金文皆有民字，一般篆刻字典之“民”字也有十多种写法，但无一像苏宣这样的写法。对照附图，此“民”出自“古文”，两者基本吻合一致。
“深得酒仙三昧”一印，见诸各类画册、印谱，是苏宣存世名印。白文形式，带“口”字形边格，印文结体方圆兼顾，平实自然。其中，“深、得、仙、三、昧”等字都在可读的范围之内，但其中一个“酒”字有些特别，“水”字旁移到了“酉”字部首中，在小篆、缪篆、金文等篆书中未见此结体者。我查阅归纳了酒字的多种文体，与“古文奇字”中的“酒”较为吻合，只是外围的圆曲口字形，改变为方直的口字形。
再看“我思古人实获我心”之印，显得特别圆熟，刀痕明显，起笔较尖，故锋芒过露，气息欠弱。其中两个“我”字写得完全不一样，前者之“我”出自“汗简”，后者之“我”应出自“毁敦”，与原毁敦“我”字相比，上方的斜画稍有改变。清人《飞鸿堂》印谱上有同样的“我”字，皆出自“毁敦”。“实”字在古篆中写法较多，除“李氏摭古”之“实”差别较大以外，其他都十分形近。故此印“实”字应出自“光远集缀”，虽然左右缺失点画，但从所有汇集的“实”字看，圆内无点者属多数，这样的变通也在情理之中。另外，其中一个“人”字，左右作断开处理欠妥，在甲骨文、金文、籀文，以及其他各种各样的篆书结体中，找不到与之对应的出处。有丁敬论印绝句云：“说文篆刻自分驰，何曾墨守汉家文。”也许这是一个为其解脱的值得深思的解释。
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