敦煌曲子词集《云谣集杂曲子》部分
民国朱孝臧（号彊村）辑《彊村丛书》之《云谣集杂曲子一卷》
《云谣集杂曲子》，敦煌曲子词集，为中国现存最早的词选集，早于五代后蜀的《花间集》。编者不详。载于斯一四四一卷（斯坦因编号之写卷，简称斯卷）、伯二八三八卷（伯希和编号之写卷，简称伯卷）等敦煌写本。原本今藏英国伦敦博物馆和法国巴黎图书馆。二十年代初至三十年代，中国学者董康从伦敦抄回十八首、刘复从巴黎抄回十四首，去其重复，得曲子词30首。全书共使用十三种曲调，除《内家娇》外，其余十二曲均见《教坊记》。朱孝臧据抄本刻入《彊村丛书》中，使中国这部最早的民间词集得以继续流传。王重民《敦煌曲子词集》、任二北《敦煌曲校录》、《敦煌歌辞总编》及台北石门图书公司出版的潘重规《敦煌云谣集新书》，都收入此集。由于原抄本误字较多，虽经许多学者校勘，但仍有待进一步整理研究。
《云谣集杂曲子》所收都是无名氏的作品，多为当时流行于三陇一带的民间曲子词。形式方面，长调很多，如《倾杯乐》、《内家娇》长100多字，《拜新月》、《凤归云》长80馀字。在唐代词人作品中，除据传为杜牧所作的《八六子》外，皆所未见。说明这些长调也是在民间先出现的。其曲子词风格拙朴可喜，被称为“其为词朴拙可喜，询倚声椎轮大辂，且为中土千余年来未睹之秘籍（朱孝臧语）。”
作品内容包括闺怨、相思、征戍、征夫厌战、纨绔追欢、贵妃入道等题材，多与盛唐诗歌相合，主要是写相思离别，也有少数是歌颂太平、宣扬封建道德的。作品语言质朴，感情真摰，形象生动，宛转而富于女性情调。其写本上并标有“中和四年”(公元884年)、“光启二年”(公元886年)等题记性质的字样，约为盛唐教坊解散后流落于民间的歌妓所使用的唱本；部分作品产生在盛唐，全书编成于晚唐。后蜀欧阳炯《花间集序》云：“是以唱《云谣》则金母词清，挹霞醴则穆王心醉。”说明《云谣集》得名于西王母会穆天子的神仙故事，同盛唐以来把歌妓拟于仙人的风俗一致。这部中国最早的曲子词集于词史研究和唐代文学研究有重要意义，故一经发现，便受到学术界充分重视，先后有罗振玉、朱孝臧、刘复、龙沐勋作了整理工作；冒广生、王重民、任二北对它的各方面特点作了理论总结；而潘重规《云谣集新书》据写本原件对《云谣集》作了重新校订和考释。
作品三十首：
○凤归云（闺怨）
征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵，拟塞雁行。孤眠莺帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
想君薄行，更不思量。谁为传书与，表妾衷肠。倚牖无言垂血泪，闍祝三光。万般无那处，一炉香尽，又更添香。
○又（闺怨）
渌窗独坐，修得为君书。征衣裁缝了，远寄边隅。想得为君贪苦战，不惮崎岖。终朝沙碛里，止凭三尺，勇战奸愚。
岂知红脸，泪滴如珠。枉把金钗卜，卦卦皆虚。魂梦天涯无暂歇，枕上长嘘。待公卿回故日，容颜憔悴，彼此何如。
○又
幸因今日，得睹娇娥。眉如初月，目引横波。素胸未消残雪，透轻罗。□□□□□，朱含碎玉，云髻婆娑。
东邻有女，相料实难过。罗衣掩袂，行步逶迤。逢人问语羞无力，态娇多。锦衣公子见，垂鞭立马，肠断知么。
○又
儿家本是，累代簪缨。父兄皆是，佐国良臣。幼年生于闺阁，洞房深。训习礼仪足，三从四德，针指分明。
娉得良人，为国远长征。争名定难，未有归程。徒劳公子肝肠断，谩生心。妾身如松柏，守志强过，鲁女坚贞。
○天仙子
燕语啼时三月半。烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥，携歌扇。香烂漫。留祝九华云一片。
犀玉满头花满面。负妾一双偷泪眼。泪珠若得似真珠，拈不散。知何限。串向红丝应百万。
○又
燕语莺啼惊教梦。羞见鸾台双舞凤。天仙别后信难通，无人问，桃花洞。休把同心千遍弄。
叵耐不知何处去。正时花开谁是主。满楼明月夜三更，无人语。泪如雨。便是思君肠断处。
○竹枝子
罗幌尘生，帡帏悄悄，笙簧无绪理，恨小郎游荡经年。不施红粉镜台前。只是焚香祷祝天。
垂珠泪滴，点点滴成班。待伊来敬共伊言。须改往来段却颠。
○又
高卷朱帘垂玉牖。公子王孙女。颜容二八小娘。满头珠翠影争光。百步惟闻兰麝香。
口含红豆相思语。几度遥相许。修书传与萧娘。倘若有意嫁潘郎。休遣潘郎争断肠。
○洞仙歌
华烛光辉。深下帡帏。恨征人久镇边夷。酒醒后多风醋。少年夫婿。向渌窗下左偎右倚。拟铺鸳被。把人尤泥。
须索琵琶重理。曲中弹到，想夫怜处。转相爱几多恩意。却再叙衷鸳衾枕，愿长与今宵相似。
○又
悲雁随阳。解引秋光。寒蛩响夜夜堪伤。泪珠串滴，旋流枕上。无计恨征人，争向金风漂荡。捣衣嘹亮。
懒寄回文先往。战袍待战，絮重更薰香。殷憋凭驿使追访。愿四塞来朝明帝，令戎客休施流浪。
○破阵子
莲脸柳眉休韵，青丝罢拢云。暖日和风花戴媚，画ト凋梁燕语新。卷帘恨去人。
寂寞长垂珠泪，焚香祷尽灵神。应是潇湘红粉继，不念当初罗帐恩。抛儿虚度春。
○又
日暖风轻佳景，流莺似问人。正时越溪花捧艳，独隔千山与万津。单于迷虏尘。
雪落亭梅愁地，香檀枉注讠哥唇。兰径萋萋芳草绿，红脸可知珠泪频。鱼笺岂易呈。
○又
风送征轩迢递，参差千里馀。目断妆楼相忆苦，鱼雁百水鳞迹疏。和愁封去书。
春色可堪孤枕，心焦梦断□初。早晚三边无事了，香被重眠比目鱼。双眉应自舒。
○又
年少征夫堪恨，从军千里馀。为爱功名千里去，携剑弯弓沙碛边。抛人如断弦。
迢递可知闺阁，吞声忍泪孤眠。春去春来庭树老，早晚王师归却还。免交心怨天。
○浣溪沙
孋丽景红颜越众希。素胸莲脸柳眉低。拟笑千花羞不坼，懒芳菲。□□□□□□□，□□□□□□□。偏引五陵思恳切，要君知。
○又
髻绾湘云淡淡妆。早春花向脸边芳。玉腕慢从罗袖出，捧杯觞。
纤手令行匀翠柳，素咽謌发绕雕梁。但是五陵争忍得，不疏狂。
○柳青娘
青丝髻绾脸边芳。淡红衫子掩素胸。出门斜捻同心弄，意恛惶。故使横波认玉郎。
叵耐不知何处去，交人几度挂罗裳。待得归来须共语，情转伤。断却妆楼伴小娘。
○又
碧罗冠子结初成。肉红衫子石榴裙。故着胭脂轻轻染，淡施檀色注謌唇。含情唤小莺。
只问玉郎何处去，才言不觉到朱门。扶入锦□□□□，□殷慰。因何辜负少年人。（以上十八首斯一四四一卷）
○倾杯乐
忆昔笄年。未省离ト，生长深闺苑。闲凭着绣床，时拈金针，拟貌舞凤飞鸾。对妆台重整娇姿面。知身貌算料，岂交人见。又被良媒，苦出言词相诱詃。
每道说水际鸯鸾，惟指梁间双燕。被父母将儿疋配，便认多生宿姻眷。一旦娉得狂夫，攻书业抛妾求名宦。纵然选得，一时朝要，荣华争稳便。
○又
窈窕逶迤，貌超倾国应难比。浑身挂绮罗装束，未省从天得知。脸如花自然多娇媚。翠柳画娥眉，横波如同秋水。裙生石榴，血染罗衫子。
观艳{女质}语软言轻，玉钗坠素绾乌云髻。年二八久镇香闺，爱引猧儿鹦鹉戏。十指如玉如葱，银苏体雪透罗裳里。堪娉与公子王孙，五陵年少风流婿。
○内家娇
丝碧罗冠，搔头坠髻鬓，宝装玉凤金蝉。轻轻傅粉，深深长画眉渌，雪散胸前。嫩脸红唇，眼如刀割，口似朱丹。浑身挂异种罗裳，更薰龙脑香烟。
屐子齿高，慵移步两足恐行难。天然有灵性，不娉凡间。交招事无不会，解烹水银，炼玉烧金，别尽歌篇。除非却应奉君王，时人未可趋颜。
○又（御制林钟商内家娇）
两眼如刀，浑身似玉，风流第一佳人。及时衣着，梳头京样。素{女质}艳孋情春。善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。任从说洛浦阳台，谩将比并无因。
半含娇态，逶迤缓步出闰门。搔头重慵憽不插，只把同心，千遍捻弄，来往中庭。应是降王母仙宫，凡间略现容真。
○拜新月
荡子他州去，已经新岁未还归。堪恨情如水，到处辄狂迷。不思家国，花下遥指祝神明。直至于今，抛妾独守空闺。
上有穹苍在，三光也合遥知。倚帡帏坐，泪流点滴，金粟罗衣。自嗟薄命，缘业至于斯。乞求待见面，誓不辜伊。
○又
国泰时清晏，咸贺朝列多贤士。播得群臣美。卿感同如鱼水。况当秋景，蓂叶初敷卉。向登新楼上，仰望蟾色光翅。
回顾遇玉兔影媚。明镜匣参差斜坠。澄波美。犹怯怕衔半钩耳。万家向月下，祝告深深跪。愿皇寿千千，岁登宝位。
○抛球乐
珠泪纷纷湿绮罗。少年公子负恩多。当初姊姊分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么。
○又
宝髻钗横坠鬓斜。殊容绝胜上阳家。蛾眉不扫天生渌，蝉脸能匀似朝霞。无端略入后园看，羞煞庭中数树花。
○鱼歌子
睹颜多，思梦俣。花枝一见恨无门路。心哽噎，泪如雨。见便不能移步。
五陵儿，恋娇态女。莫阻来情从过与。畅平生，两风醋。若得丘山不负。
○又
洞房深，空悄悄。虚把身心生寂寞，待来时，须祈祷。休恋狂花年少。
淡匀妆，固施妙。只为五陵正渺渺。胸上雪，从君咬。恐犯千金买笑。
○喜秋天
潘郎妄语多，夜夜道来过。赚妾更深独弄琴，弹尽相思破。
寂寂更深坐，泪滴浓烟翠。何处贪欢醉不归，羞向鸳衾睡。
○又
芳林玉露催，花蕊金风触。
永夜严霜万草衰，捣练千声促。
谁家台榭曲。嘹亮宫商足。
暮恨朝愁不忍闻，早晚离尘土。
考辨：
以上三十首，前十八首原载斯一四四一卷，其中《凤归云》前二首并载伯二八三八卷；后十二首原载伯二八三八卷，其中《内家娇》第二首又载伯三二五一卷。原卷于开篇并题“云谣集杂曲子共三十首”。既称“集”，且以“云谣”为名，又标示“杂曲子”性质，且达“共三十首”之数量，其为曲子词之选集，用为歌唱之脚本，已昭然可见。伯二八三八卷所载十四首，抄写于唐僖宗中和四年（八八四年）《破除历》背后，其同面之上所写文者，为金山天子之《杂斋文式》。金山天子与朱梁一代相始终，故诸家订该集写卷时代在朱梁末季，约公元九二二年前后，已比五代后蜀《花间集》{《花间集》成书于后蜀广政三年(940年）｝之结集早十八年左右。至于编集时代，自然略早于写卷时代，或推测在唐末，不无可能。至于作词时代，诸家考订或盛唐，或晚唐五代，各有偏欹。考集中所用十三调名，除《内家娇》外，皆见诸《教坊记》“曲名”表，则其依调作词，在开元、天宝以来至编集之前，均有可能，当非一时一地所作。至于集名，原卷并题“云谣”，董康校“云”为“雲”字之省，诸校本并从。任二北考“云谣”之取义，乃用《列子》所载王母于瑶池宴上为穆王谣之事典，后借指歌曲或歌唱。惟林玫仪（台湾学者）编考斯、伯二卷三十首中“云”字皆不省写，谓无独省“雲谣”一字之理，主从原卷作“云谣”。至于“共三十首”之数，诸家皆为信守，惟任二北订为三十三首，乃将《天仙子》次首破为二首，将《喜秋天》二首分作四首，皆因双叠体换韵之故，且以此指认原卷“共三十首”之题记不实。按民间制作，于双叠体换韵，非无可能，以上二调三首既皆如此，知非偶然，亦难指认皆为书手抄写所误，呵呵。
另：
曲子词是词的早期名称之一。在隋、唐至五代时期，汉族民间有一种广为流传的曲调，被称作曲子。这种曲子可以填词歌唱，所填的歌词就被称作曲子词。曲子词的特点，是因曲填词，先有曲调、再按其曲拍调谱来填制歌词。所以作词也被称为“填词”、“倚声”。“曲子词”源自汉族民间，从现存的“敦煌曲子词”来看，其记录的作品取材宽泛、格律随意。经刘禹锡、白居易等诗人的引用和规范，到宋朝初期，曲子词形成了相对固定的格律，演变为宋词。再经苏轼、辛弃疾等人大力拓宽其题材范围，宋词进入辉煌时期。
