“越人入虢之诊”，语出《伤寒论》序。此典故出自《史记》

    白话文：

    那以后扁鹊来到虢国。正碰上虢太子死，扁鹊到了虢国宫廷门前，问喜爱医学的中庶子说：“太子患什么病，国都中举行祈祷祛邪活动超过了其他—切事情?”中庶子回答说：“太子患了血气不按时运行的病，交会错乱而不能疏泄，突然发作在体外，原来已经是体内病害。体内正气不能遏制邪气，邪气蓄积而不能泄除，因此阳气衰微而阴邪炽盛，所以突然昏厥而死。”扁鹊问：“他死了多长时间?”回答说：“从鸡鸣时辰到现在。”又问：“装殓了吗?”回答说：“没有，他死了还不到半天呢.”扁鹊说：“你去向国君禀报，说我是齐国的秦越人，后迁居在郑国，不曾拜见过国君的尊颜，在他面前侍奉过。听说太子不幸地死去，我能使他复活。”中庶子说：“先生您该不是欺骗国君吧?根据什么说太子能复活呢?我听说上古时代，医生中有个叫俞跗的，治病不用汤药、酒剂、鑱针、砭石、导引、按摩、熨法等疗法，一经诊察就能知道病位，依循五脏的腧穴，于是割开皮肤，剖开肌肉，疏通经脉，束扎筋腱，按治髓脑，触动膏盲，疏理膈膜，清洗肠胃，疏通五脏，修炼精气，矫正形体。您的医术能像这样，那么太子才能复活；如果不能像这样，却想使太子复活，简直不能把您的话告诉给刚会笑的婴儿!”过了很久，扁鹊仰天叹气说：“您所说的医术，就像从竹管中看天空，从缝隙中看图纹。我的医术，不须切脉、望色、闻声、病人诉说病状，就能说出疾病的部位。观察病人的外部症状，就能推知病人的内部病机；诊察病人的内部病机，就能了解病人的外部症状。疾病症状应当显现在整个体表，只要病人不出千里之外，确诊的根据很多，是不可能诊断错误的。如果您认为我的话不真实，不妨入内室试诊一下太子，一定诊察到他的耳朵中有响声并且鼻翼扇动，顺着他的两条大腿，直到阴部，应当还是温热的。”中庶子听了扁鹊的话，两眼发花而不能眨动，舌头翘起而不能放下，于是才把扁鹊的话入宫禀报给虢君。

    虢君听到这件事非常惊讶，就出来在宫阙中道迎接扁鹊，虢君说：“我私下听说您高尚医德的时间很久了，然而不曾去您面前拜访。先生您来到我们小国，希望能救治太子，偏僻小国国君我幸运极了，有先生您，太子就能复活，没有先生您，太子就要丢弃填埋山沟，永别人世而不能复生。”话还没说完，已经长嘘短叹，气郁满胸中，精神散乱恍惚，眼泪久流不止，泪珠滚滚挂满睫毛，悲伤得自己不能控制自己，容貌都改变了。扁鹊说：“像太子的病，就是所说的尸厥。太子并没有死。”

    扁鹊就让徒弟子阳磨制针具砭石，用来针治头顶的百会穴。过了一会儿，太子苏醒了。又让徒弟子豹施用渗透五分的熨法，用八减之剂的药物煎煮，用来交替地熨贴两个胁下部位。太子能起来坐了。再进一步调适阴阳，仅仅服药二十天就恢复了健康。所以天下人都认为扁鹊能使死人复活。扁鹊却说：“我并不能使死人复活，这是本来应该复生的病人，我只是能使他恢复健康罢了。”