人，为什么要“精神内守”

      站桩功是习武的基础，也是人们求养生的一种锻炼方法。人们通过站桩训练，可以达到恢复病体，增强体力，增长劲力的目的。
       桩功一般要求，站立着练，称为立桩。认为站着练血液易通畅，五脏六腑易安舒，容易长功。特别是武术的桩功，各门都有各自的站法，其中要求的也很多。比如，有要求站高中低姿势的，同时还有要求站位角度的等等。
      就养生而言，我们就不一定拘泥出某个动作、某个角度等外在形式了，而应该把精力放在对桩功内在的理解层面上，了解桩功的真正含义，这样才能正确合理地进行桩功锻炼，使身体越练越好，精力越练越充沛。反之，就会越练越累，萎靡不振。
      什么是桩功的含义？那就是行、站、坐、卧、练都是桩。所以就有了武术养生大师“生活中处处都是桩都是拳”的说法。而其中的关键，就是使自已的神静、身静：进入“安心定性，敛神聚气，精神内守”的状态。
      人身是一个整体，与宇宙相连相通。如果人在练习桩功中不以整体锻炼，而是在某个身体局部或具体姿势上下工夫，意念乱用，必然会造成人身体的气阻血淤；别说养生能成，就是练武，也会功亏一篑，内伤难愈。这就是武术明师为什么要求慢练，而养生需要身体内外自然的道理。
      养生中的行、站、坐、卧、练是有原则的。其实就是一句话：“精神内守”。怎样精神内守？有大师云：“闭五行”。方法简单至极。一曰闭目；二曰咬牙；以此往下的顺序是，鼻静气，耳内敛，脑静思；还有的大师强调；视而不见，听而不闻，物我两忘……，都简明扼要地说明了“精神内守”的方法。可惜人们不太关注这些，不去注重练内（练自我之精神），这就大错特错了！因为站桩功是任何习武养生者的重要基础，所以才有大师讲，“还没练拳就先把自己的身体练坏了；还没等人打就先把自己打死了”。这些话的精辟之处就在于，有了通过桩功练“内”的基础，神形合一，才有本钱和条件涉及其他。连自己的身体都不健康，练精、气、神的方法都不晓得，那简直就是在盲修瞎练。

     人，为什么要“精神内守”？因为“精神”是人的生命能量。不内守，总外泄，发泄完了，人的生命也就结束了。所以，深知其中奥妙的聪明人就特别爱惜自己，不会轻易随便地把自己的能量外泄。古时太德所提倡的守“中”，也是这个道理。守“中”是不是桩？其实守“中”就是桩。还是高层次的桩！守住自己的能量，掂量着自己的能力，该用的时候用（实践），而不该用的时候就收（内守），做到收放自如，张驰有度，这样才能使自己的精气神越来越充足，功夫才能长进，生命力才能不断地提升。
      自身能量的外泄，是由人的情绪波动开始的。情绪一波动，能量就随之外泄。现代人不是不想健康和长寿，而是缺乏对这个道理的认识。又因为各种因素，而掌握到的习武养生的理论不正确，因此就无法指导科学的实践。结果到了自己身体的时候才想到安静和保养，岂不晚矣！
      使自己“精神内守”的方法其实非常简单。上面所讲的行、站、坐、卧、练，看似是形，但不去追其形，关键是在平时要把自己的情绪相对稳定下来，不急不躁，稳如泰山。如真遇害到烦心之事，且心情不平稳时，更要做到过而不留，不过而驻留，实际上还是在消耗着自己的能量。一旦情绪平稳了，气血的流动就相对通畅了；五脏六腑的五行之气也就圆合自如了，这就是武功中的内功修炼和达到养生长寿的正确说法。试想，如果一个修习者，连自己的五脏六腑都没弄舒服，谈何习武和养生呢？
       现在人们的生活好了，都想健康长寿，全世界也都在探讨有关长寿的秘诀。但关键是要弄明白养生的内涵。从“养生”的字义上看，笔者这样理解：那就是“养”字，其中就包括三个方面：养神、修养和营养。“养神”为首要，就是古人说的“静思”；“静思”就是安静的思考，就是上面所说的“精神内守”。人，不论是行、站、坐、卧、练。还是工作、学习、生活，都应该把自己调整到“安静思考”的状态上，使自身能量得以贮存或慢用。再说“修养”。一身统领在于“神”，而“神清”，“神明”了，才能谈到自我之“修养”。神不清不明，任何事物的道理就难弄明白，又谈何自我修养呢？再谈“营养”。但凡真正的武术家和养生家，都注重“营养”。“营养”从广义上讲，包括自然界的日月星，水火风等等；具体的讲还有人所吃的食物，这些都是构成“营养”的要素。人们经常说的“病从口入”，不无道理，所以习武养生者不要贪嘴。人的“嘴”，不但能吃能喝，还能说话，而说的内容好坏，也与“养生”关系密切。总想批评别人，说人家的不好，便会造成自身能量的加倍消耗。所以古人和有成就的武术养生家都讲少说别人的不是，说多了，天地都不容。望习武养生者慎之。如果大家把“养”字的内涵理解了，按照正确的方法去实践了，那么就会“生”得愉快和洒脱。这就是“养生”两字的含义。
      大成拳创始人王芗斋老先生就非常注重“精神”方面的修炼。在其《大成拳论》中，多次反复地提到修炼自我“精神”的重要性。笔者以为，“一动无有不动”，乃精神使然。且神通，才能动作协调，反应敏捷。神不通，则气不顺；气不顺，则窍不开，整体尽失，实难养生和做拳也。王老还说，在站桩中要站出“甜蜜”的感觉。如果王老先生没有与大自然和宇宙的沟通，决不会有这样的说法和感受。北京一位养生大师就曾说，王芗斋先生掌握了真正的养“精神”之法。可惜现在很多爱好者和习武养生者们还没有关注到这一点。那么，“甜蜜”的感觉是什么？其中大有文章！然我等后辈想体验“甜蜜”，并不烦难，先做到“忘我”，因为只有先把自己忘掉，才能与大自然宇宙相结合，才能体验到由桩功而养生的真正奥妙。
      可以说，“精神”修炼之方法，是开启达到上乘武功和健康长寿大门的金钥匙，得其者，将茅塞顿开，快乐无边。