杂卦
《易·杂卦》即是打散《易·序卦》所揭示的六十四卦从《乾》卦始到《未济》终的卦卦相承的卦序，把六十四卦重新分成三十二组，两两对举，以精要的语言来概括卦旨。《杂卦传》言辞甚简，或以一字释一卦，或数字释一卦，或天然成韵，或信手拈来，或有心用韵，或无心用韵，错落有致，极造化万有齐一之妙，揭天地自然阴阳变化之机，教人知阴阳刚柔进退消长之理，示人合天合道进德修身之道。这在研易者的卦爻实践预测中也至为重要。圣人作易，通神明之德，类万物之情，一部易髓尽显于《杂卦传》中。
【原文】
《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。
【释义】
《乾》卦象征着阳刚《坤》卦象征着阴柔，《比》卦象征着娱乐《师》卦象征着忧虑；《临》、《观》两卦象征的意义，或有所施予或有所索求。《屯》卦象征着万物出现于大地之上而各居其所。《蒙》卦象征着万物交杂萌芽的状态而昭明显著。
【原文】
《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。
【释义】
《震》卦象征着奋发突起。《艮》卦象征着静止。《损》、《益》两卦象征着盛衰的开始。《大畜》卦象征着因时蓄积。《无妄》卦象征着要防备意想不到的灾祸。《萃》卦象征着处在会聚之时而《升》卦象征着上升之后就不回返。
【原文】
《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也。《蛊》则饬也。
饬(chì)：整治。
【释义】
《谦》卦象征着轻己重人而《豫》象征着娱愉懈怠。《噬嗑》卦象征着咀嚼食物。《贲》卦象征着饰应以无色为贵。《兑》卦象征着愉悦外显而《巽》卦象征着顺从伏服。《随》卦象征着不应拘泥于故旧成见。《蛊》则卦象征着有事要整饬。
【原文】
《剥》，烂也。《复》，反也。《晋》，昼也。《明夷》，诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》，速也。《恒》，久也。
【释义】
《剥》卦象征着腐烂剥落。《复》卦象征着回返于正道。《晋》卦象征着白昼太阳从地平线上冉冉升起。《明夷》卦象征着太阳落下去而光明受到了损伤。《井》卦象征着水通于上而《困》卦象征着泽水与坎水相遇。《咸》卦象征着感应迅速。《恒》卦象征着恒心长久。
【原文】
《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。《睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》反其类也。
【释义】
《涣》卦象征着离散。《节》卦象征着节制有度而知止。《解》卦象征着缓解。《蹇》卦象征着艰难。《睽》卦象征着乖违背离于外。《家人》卦象征着亲爱和谐于内。《否》、《泰》两卦象征着相反的事类。
【原文】
《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。
【释义】
《大壮》卦则象征着有所止，《遁》卦则象征着有所退避。《大有》卦象征着所获众多。《同人》卦象征着相亲相和。《革》卦象征着除去陈旧。《鼎》卦象征着鼎取新事物。《小过》卦象征着小有过越。《中孚》卦象征着诚信。
【原文】
《丰》，多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。《讼》，不亲也。
【释义】
《丰》卦象征着因家业丰大而多故旧之亲。亲朋寡少于《旅》途之中也。《离》卦象征着火势炎上而《坎》卦象征着水势向下流动。《小畜》卦象征着所蓄甚少。《履》卦象征着践行而不安处于一地。《需》卦象征着等待而不躁进。《讼》卦象征着纷争而不亲近。
【原文】
《大过》，颠也。《姤》，遇也，柔遇刚也。《渐》，女归待男行也。《颐》，养正也。《既济》，定也。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。《夬》，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
【释义】
《大过》卦象征着舟船倾覆于泽水之中。《姤》卦象征着不期而遇，是阴柔遇合阳刚。《渐》卦象征着女子出嫁要等待男子礼毕才能成行。《颐》卦象征着培养正直之德。《既济》卦象征着事情已成。《归妹》卦象征着女子的归宿。《未济》卦象征着男子困穷于事业。《夬》卦象征着处事决断，以阳刚决断阴柔，这说明君子之道在生长，小人之道正在忧郁中消逝。
君子、小人，这两个概念在《易》中随处可见，而君子多吉，小人多凶。
“君子”在《易》中是指正直、善良、阳刚、积极、阳光、自新、自谦、自损……充满活力与正能量的人。
“小人”在《易》中是指斜屈、邪恶、阴柔、消极、晦气、懒惰、自大、自利……缺乏生气并携带负面情绪和负面能量的人。
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