一九合十谈《道德经》第79章
（79）第七十九章 ~人做的就是瞄准道的靶心去射击
天之道，犹张弓者也。
高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
故，天之道，损有余而益不足。
人之道则不然，损不足而奉有余，孰能有余？而有以取奉于天者乎？唯又道者乎？
是以圣人为而不恃，功成而不居也。
若此，其不欲见贤也。
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天道的法则，如同拉弓射箭的道理一样。
拉弓射箭的时候，如果瞄准高了就调低一些，如果瞄准低了就抬高一些，如果力度大了就减小一些，如果力度小了就增大一些。
所以，天道的法则是减少多余的，增加不足的。
而人们做事的法则却不是这样，他们是减少不足的，增加有余的。这样做怎么可能变得有余呢？哪里有用索取去奉献的道理呢？这样做难道是符合道的吗？
所以，圣人是建功立业而不居功自傲，功业有成而不据为己有。
正因为如此，圣人做事情的时候不希望把有本事的人抬举的很高。
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1、高者印之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
“高者”，指的是瞄准的时候瞄高了。
“印”，彼此符合；印证。用目标去校准。
“高者印之”，瞄准高了就降低一些用目标去印证。
“下者举之”，瞄准低了，就抬高一些。
“有余”，拉弓的力度大了。
“有余者损之”，拉弓的力度大了就减小一些。
“不足者补之”，拉弓的力度小了就再增加一些。
全句翻译为：“拉弓射箭的时候，如果瞄准高了就调低一些，如果瞄准低了就抬高一些，如果力度大了就减小一些，如果力度小了就增大一些。”
2、若此，其不欲见贤也。
“其”，承接上一句，指的是圣人做事情。
“不欲”，不希望；不愿意。
“见”，使什么能见；抬高以便能够看见。
“见贤”，把有本事的人抬举的很高而使众人能够看见。
全句翻译为：“正因为如此，圣人做事情的时候不希望把有本事的人抬举的很高。”
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