竹林七贤指的是魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。比如《世说新语·任诞》就非常明确地把阮籍排在了首位，嵇康次之，山涛居第三位，其余者皆在三名之后。《名士传》前三的排序也同样如此。
这里我们就来简单聊聊阮籍。当然了，不聊其生平事迹，聊聊他的一个爱好，那就是喝酒。
关于他喝酒这个问题有很多的轶事典故:比如因喝醉酒而蔑视礼法;在为母亲服丧期间，神色自若地在酒桌上喝酒吃肉;为了避免和司马昭结为亲家，一连喝醉了60天等等。
可以说阮籍这辈子对于酒的依赖程度达到了癫狂的状态。
那么阮籍为何嗜酒到如此程度?我们来看其人。
阮籍在“竹林七贤”中可以说是最复杂的，心理状态也是最为微妙的。他不像嵇康那般心直口快最后惨遭横死，同样也不像山涛、王戎和向秀那般，投靠司马氏做了大官。
他可以说是半隐半仕的状态，官也做，但又不是真的做，只是敷衍了事而已。简单来说就是“谨小慎微，屈己成人”。
对此就有很多的专家学者抨击他，说他采取谨慎避祸的态度，给人圆滑世故的感觉，换土话说就是很“油”。
其实这不过是历史的障眼法罢了。
魏晋时期，正是儒学和老庄玄学相互辩证，难以分合的年代，竹林七贤大多信奉的是玄学。
这门学说的中心思想是啥呢?简单来说就是“他们是以宇宙的最高本体(自然)作为追求的目标，希望自我能够与本体合而为一，从而达到某种境界，用以安身立命，与苦难的现实相对抗。”
这也正是嵇康所倡导的“越名教而任自然”之说。
从意识形态上来说，他们无疑是边缘者，因此怀才不遇，醉心于山水之间，酣畅淋漓于杯中之物也就成了他们抒发个人情怀仅有的出路。
汉魏时代也并非阮籍一人，前有荀彧，后有陶潜，亦复如此。
生逢乱世，纷乱和残酷的现实生活，迫使人们必须要做出两难的抉择，要么沉默，要么抵抗。嵇康选择了后者，而阮籍则选择了前者。
阮籍由儒入道，开始了追求一种庄子式的精神境界。
疾病的折磨、生命的短促、政治的阴暗、仕途的险恶，成了他生命中最大的忧患意识，别无选择的他只能走回自己的内心世界，每日必饮，饮而必醉，从而“生活在别处”。
