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天命汗和他的时代
天命汗努尔哈赤在满人的心目中，不是一个人，而是一个不灭的英雄情结，是一个时代的主角。满族的许多民间传说中都有他的身影，多半是他早期不得志时的形象，但却由被神化了。平民百姓总是喜欢瞻仰落魄英雄。满人的传说里把为什么自己不吃狗肉、为什么用索伦秆子供奉乌鸦、甚至为什么蟋蟀在地上爬，都附会到老罕王头上。一个帝王受到尊崇并不奇怪，但像罕王这样对一个民族的心灵留下如此深刻的影象，并被草根群众如此怀念的，却实在不多。在被如此推崇的同时，奇怪的是，他很富有争议。
在许多人眼里，他是一个暴力强人，象征着野性与征服，即使是与他同时代的，与他在战场上拼杀的明人，也难免产生对一代霸主的敬意。这样的认识未免太肤浅，但事实是，他确实是在军事斗争中给人留下直观影象的。
但如果听过满族歌曲《努尔哈赤的骏马》，就会发现，满族人对他的敬意往往不是因为他的武功，而是把他当作一个救民于水火、反抗帝国强权的英雄。他不仅仅是一个君主，还是一个解放者。
虽然一生波澜壮阔，但个人生活却是极不如意的。
他从小失去父母的关爱，在明朝军队里做人质。经历了和自己外公的战争，体会过了生在一个弱小民族凄凉。在野蛮的、没有秩序的时代，他认识到了法律、文字对一个民族的重要性。在人们在为了部落利益而挥刀相向的时候，他认识到了，这不是征服，而是内战、是相煎。当女真的商贩们在为从明朝控制地区换得粮食和丝绸而沾沾自喜的时候，他清楚地知道，女真失去了珍贵的人参、貂皮和东珠，而女真真正需要的，是盐巴和铁器！
地球进入了地质上的灾难频繁时期。农田荒芜、草场退化。恶劣的气候迫使西方人远渡重洋，迫使陕西农民揭杆而起，迫使日本群雄战国争霸。同时，也迫使黑土地上的人们寻找强有力的王者。发现的过程是惨烈的，但却符合自然规律。这个世界本来就无情。
亲明的霸主哈达万汗去世了，反明的头人王皋被车裂了。叶赫部落在和明朝达成战略和解之后，得到了499道敕书，自己也付出了惨痛的代价，血淋淋地做上了海西霸主的宝座，建立起了虚弱的统治。而原本强大的哈达，虽然保留了500道敕书，但却分裂成3块。旧格局瓦解了，但新秩序却没建立起来。原本的家奴，尼堪外兰在明朝的支持下，发动了古勒城事变，杀死了自己的主子，企图在建州建立起自己的统治。
明朝给出的结论是误杀。但事实是怎样的，至今不得其解。
动乱，让原先已经在汉族地区过上了富足生活的“小罕子”又回到了可怕的故乡，追随他的，是一群业余战士。从此开始了不平凡征服生涯。如果不是因为敌人不断派刺客暗杀、恐吓他，他也许不会有什么惊人的血性。但既然进入了游戏，就要服从游戏规则。
他给人总的感觉就是，他似乎不属于那个时代、那个社会，这可能是受了太多汉族影响的原因。他不允许手下抢劫平民，不杀刺客、给曾经在战场上令他险些送命的对手封以高官，设立司法官职……他总是走在同时代人的前面。
但丰功伟业掩盖不了人生的凄凉。且不说早年的辛酸艰苦。人生中更有婚姻的不幸、亲人的背叛。他的一生都是众叛亲离。
当他在看到莽古而泰杀死衮代的时候，当他在得知楮英的阴谋时，当他在代善和阿巴亥的恋情的那一刻，他其实已经了解了，人生本来就是一场悲剧。宽容与报复都不能改变什么。三弟因为坚持拥护明朝的统治，被他囚禁。铁锁被灌封。
而实际上，罕是一个亲情意识很强的人。他放过了李岱等时刻威胁他生命的宗亲。他制定法律时规定，殴打宗室，一触手，就是死罪。他说，这些，就写给我的孩子们吧。在佛阿拉，就有个人因为拉了宗室女的衣襟被杀死。他的妹妹因为瞧不起自己的丈夫，连丈夫常书临死相见的遗愿都不答应。大汗就对这个妹妹很是抱怨，曾在八角亭里训示女人们，对自己的丈夫要给予关爱。当时的满洲人，可没那么多伦理观念。也就是这个妹妹，她的前夫嘉木瑚寨主噶哈善哈思护。后来噶哈善哈思护被人下毒害死，投尸于井。那天晚上，罕要求族人们来收尸。那时候的他，孤家寡人一个，没人敢听他的话来收尸。那一晚，在尸体旁寂寞地等待了大半后，他跨马疾弛在山城外的山冈上，高喊着”谁要害老子，就出来。”这个山城为之大怖。当他老了以后，自知此生经历了太多亲族相杀，表露出深深忏悔。给楮英的长子度度封贝勒，给舒尔哈齐的儿子封和硕贝勒。规定以后亲族之间纵有天大的矛盾，也不要束甲相攻，不要把仇恨延续下去。顶多，就筑个高墙，把不听话的软禁起来吧。
他是一个乱世中的理想主义者。
想法总是很美好，但他的臣民们很难理解，为什么要确立喇嘛教的正统地位，为什么要尊孔，为什么要翻译汉人的书籍，为什么要引进汉人的官制……他们不明白，但他们总有一天会明白的…^
明朝和朝鲜王国会用尽各种手段阻挠女真的统一。如果不是因为丰臣秀吉的侵略，女真可能永远也统一不了。
对于叶赫部落，他应该是有着复杂的感情的。他投奔过，击败过，害怕过，也亲近过。有个贤惠的薄命红颜，叫做叶赫那拉孟古哲哲，就来自这个部落。本来还应该有个叶赫美女归他的，可却因为政治原因，她15岁就许给了他，但到30岁才嫁给了一个蒙古人。没过两年好日子，就死了。感情复杂归感情复杂。但这一切都不能改变他统一操女真语各部落的决心。叶赫，必须无条件投降，既然他们要自己头人的尸体，就把尸体扯断了给他们！
望着血腥的战场，一个原本强大的固伦已经几乎没有男人了。没办法，“顺者以德服，逆者以兵临”，谁叫你们借外力，抗拒统一？！只要继续战斗下去，女真会立刻统一，然后再夺取锦州以北的土地，再拿下北京城，到时候，一个伟大的时代将会来临。到时候，一切苦难将会结束。到时候，人们将不再需要自己……
耳畔一个声音高喊着：只要我们叶赫还有一个女人在，也要夺你们aisingioro的江山！
……
终于统一了，持续了200多年的惨烈内战结束了。征服者与被征服者热情相拥在一起，已经没有了部落的藩篱。大家都相信，战争从此结束。
和平总是好景不长。
但新生的后金政权无法满足人民对于粮食和土地的要求。天灾人祸的，哪里有多少家底？
国内盗贼蜂起，大汗颁发了一大批严刑峻法。丈夫做了强盗，老婆要头顶热锅，脚踩热碳。
可恨明朝官府仗着自己的强大，勒索欺压。长期形成的民族矛盾终于爆发。仍旧仇恨为开战理由，以自然现象所暗示的天命为依据。
腐朽的帝国果然不堪一击。大城池接连陷落。萨尔浒一战，强弱易位。明朝和朝鲜王国妄图消灭女真，结果自己元气大伤。但汉族群众的自发反抗与针对八旗群众的恐怖袭击却风起云涌。大汗错误地认为，只要在正面战场上继续取得胜利，此起彼伏的自发反抗会自生自灭。但要解决眼前的麻烦，他收回了民族平等政策，代之以民族歧视政策。
大汗要求治下的汉人（尼堪）把土地、房屋、粮食等财富和旗人（诸申）共同分享。为了生存下去，人会变地疯狂。摊丁入亩等政策激发了由来已久的民族矛盾。大汗对于汉人按照归附的先后区别对待。
陕西农民为了不被吃掉，发动起义。哈达部落也曾发生过人吃人的惨剧。这个时代，社会理性必须崩溃，因为物质基础已经没有了。
不够强悍智勇的人都要被无情地淘汰掉。
弱肉强食，适者生存
官员接连被杀。普通旗人在大街上走路莫名其妙地被捅一刀。不愿意剃发的汉人和朝鲜人往井里投毒，还把毒死了的牲口出售。大批汉人向南逃亡。大汗让所有店铺把老板的名字写在门牌上，但效果不大。许多明朝降臣甚至八旗官员都人心不稳……惨剧天天都在发生……不对称的战争全面打响……暴力浪潮席卷整个辽东大地……
宁远城下之战，让一切辉煌都成了记忆。一介书生袁崇焕拒绝献城。那时城里的百姓都骂他为了自己的乌纱帽，不管百姓死活。他们很明白，大汗的政策是“顺者以德服，逆者以兵临”，乖乖投降，不仅可以不被杀，而且甚至可以保住头发，汗还会管束自己的军队，不去抢夺掳掠。李永芳就上一一个很好的榜样。尽管那个时候，就算被掠为奴隶，也不会像过去那么悲惨。当奴隶主过于残暴时，政府有义务把包衣转移到另一个比较宽厚的主子的庄子里。
可当袁崇焕一炮重伤汗王，迫使大汗撤兵后，城里百姓无不以袁崇焕为再世父母。那大炮，是当时世界上威力最强的。
这一战的失败对努尔哈赤的心理构成了极大的打击。大已经习惯于轻而易举的胜利了。何况是败在一个毛头小子手里。
不过大汗还是强摆出一副器量很大的样子。
为了疗伤，他去清河泡温泉。那里是他小时候采人参的地方。这里的一切都变了。记忆变的模糊。他也再不是原来那个内向但却心气很高的小男孩了。
他原谅了阿巴亥和代善。恢复了阿巴亥的地位。这让所有的人都没想到。
汗王老矣。这些年，他征服了太多原本不属于他的东西。而其实，他也失去了许多。没人会同情一个君王。
温泉使得伤口恶化。背疽发作。老人的心理也得不到照料。
战场上的失败给了他一个回忆、反思自己一生的机会。他猛然发现，自己已经离开真实的自我太久、太远了。别人谁都不敢对他的做为议论什么，哪怕是当年和自己一起打江山的兄弟，如今也成了君臣之别，不再像过去那么亲密无间，一起笑、一起哭了。他没有享受过童年的美好。他把自己的遗憾补偿在楮英身上。但楮英却……
这一切难道都是别人的错吗？不是，他自己的猜忌也迫使许多人不得不对他多个心眼。可他又有什么办法自己很快就要死了，但有些事情还没做完。
一个伟大人物的死亡对于一个民族而言，未必是坏事，如果可以仍掉一些历史包袱的话。
阿巴亥莫名其妙地殉葬。皇太极奇迹般地当选大汗。
在一片废墟之上，一个崭新的帝国崛起了。
在努尔哈赤以前，女真人文字丢了也不补，没有法律，更没有砖瓦城池。而现在，不光该有的都有了，而且还过起了春节。
看看那一片被毁灭的城市和村庄，这就是代价。这是征服的代价，也是生存的代价。
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