古代蒙学，会把孩子送到私塾交给先生教导。
但现在，3-6岁孩子被送到幼儿园，绝大部分接受西式教育或不中不西教育。所以，传统文化启蒙的任务，主要落到了家长头上。
很多家长一提传统文化教育，就立马给孩子安排《论语》安排《大学》，这是一个误区，“识字在读经之先”。
即使是在古代，人们也没有让孩子一开始就读四书五经。你要进入五经之门，就必须以四书做阶梯；你想进入四书之门，就必须以小学做阶梯；而你想进小学之门，还得先有蒙学这个阶段。也就是说，古人所接受的教育，也是循序渐进，讲究体系的。
出身农家的毛泽东在韶山开蒙之初，读物有私塾必教的《三字经》等蒙学读本、《论语》等经学典籍，以及《左传》等史传著述，还有《水浒传》等古典小说，属于中国传统文化的启蒙、普及和延伸读物，也是一个循序渐进的过程。
回归到传统文化启蒙层面，我们可以将蒙学划分为三个阶段：初级阶段、进阶阶段、加餐阶段，这样一来，家长们对蒙学以及自家孩子的进度，会有一个更加清晰的认知。
史籍记载，我国古代出现最早的识字教材是西周的《史籀（zhòu）篇》，现已亡佚；
秦统—后，《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》这三种教材都以识字、写字为主，是对《史籀篇》的发展；
西汉后又有了新的发展，《仓颉篇》成了汉初通行的识字课本，也是中国历史上第一个广泛使用的统一的识字课本；
到了宋朝，蒙书中最有影响的“三百千”出现了。“三”指《三字经》，“百”指《百家姓》，“千”指《千字文》；
《笠翁对韵》《声律启蒙》《增广贤文》《幼学琼林》
《增广贤文》以韵文的形式汇集编排历代先贤的名言警句、处世格言，内容涵盖礼仪道德、典章制度、为人处世、读书修身、生命感悟等诸多方面，有点儿像我们今天的名言警句集锦。像平时我们经常说的“种瓜得瓜，种豆得豆”“路遥知马力，日久见人心”等，这本书中都有收录。
《幼学琼林》，“琼”指美玉，“琼林”指美玉之林，“幼学琼林”即幼学精华之意。此书以对仗骈文编成，内容几乎囊括明朝以前有名的历史典故、趣闻轶事、名人警句和成语故事，对于写作诗文、了解中国传统文化大有裨益；
《格言联璧》《童蒙须知》《龙文鞭影》
《格言联璧》和《增广贤文》有点像，也是一部格言集，分为学问、存养、养生、敦品、处事、接特、齐家等11类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面。它的编排基本上遵循了君子“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想脉胳，而且每类的首要思想都是告诫人们要立德为先，修身为要，无论做什么事，都先要做一个堂堂正正的人。
《童蒙须知》是宋代朱熹撰写的一部童蒙读物，《童蒙须知》内容详实，语言精练，且贴近生活，为儿童提供了日常具体可行的行为规范，并将生活规范与德行涵养全方位统一起来，在种种行为规范的背后，蕴含着儒家思想的精华。
《龙文鞭影》也是一本典故汇编集。“龙文”是古代骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起后不打下来，只是像一道影子似的划过，因良马看到鞭影就会快跑，无需用鞭子抽打。《龙文鞭影》的内容在同类蒙学教材中堪称丰富。《龙文鞭影》收录的典故远超《蒙求》，所以如果《龙文鞭影》和《蒙求》二选一的话，建议选《龙文鞭影》。
中国古代蒙学教育，按照蒙书类别可划分为识字类、伦理道德类、历史类、名物制度和自然通识这五类，九典书房的蒙学课程体系也是参考古代蒙学划分而定：国学经典启蒙（三百千）、历史启蒙（四字鉴略）、帝鉴图说、算学启蒙、中医启蒙、天工开物…进行了如此第一阶段的蒙学教育之后，方进入下一阶段的小学阶段，开启读经之路。
孩子的传统文化教育，本质上专业而精细，“什么时候学、学什么、怎么学”，处处都有讲究。因此，不仅仅是孩子的传统文化教育重要，家长的传统文化教育也尤为重要。
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