公元（728年）的中午，一直忙碌的唐玄宗忽然给自己放了一天假。
放假为了休息，当然不是。
为了泡妞，唐玄宗虽好美色，比起大唐的江山，此时的他更在意江山而非美人。
之所以从繁重的政务中放开自己，目的只为一个——见一个人。
准确的说是见一个孩子，一个被世人称为神童的孩子。
孩子七岁能文，幼时就已粗通黄老列庄学说，这样的资质在大唐百年难得一见。
身为帝王，这样的人才，不能不见。
其实这个孩子的名字，他早早就听过，并在脑海里留下了深刻的印象。
年初，他下诏让精通佛、道、孔子者，前往京师进行辩论。
敢来的人都是成名已久的学问家，他们寄希望这次辩论赛上获得国家的赏识，好为国效力。
这样的场面，自是十分的激烈。
他本以为获胜的必是一个头发花白的老者，却不想途中杀出了一匹黑马。
有个名叫员亻叔的，九岁登上讲坛，辩论出言流畅尖锐，在座的人全都折服。——（有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。）
这样的表现太过惊艳，惊得让他也忍不住问身旁的人，此少年是何来历，旁人答道：“此人是员半千的孙子。”
员半千，原名员余庆，因拜学士王义方为师，义方非常欣赏余庆的才能，对他说：“五百年有一贤者降生，你对此当之无愧。”因此改名为“半千”。
得知是员半千的孙子，他便理解了，感慨了声：“半千孙，固当然。
”
本以为这样的人物足够惊艳大唐。
却不想，员亻叔告诉他，他并不是最惊艳的，还有一个人，他是无论如何也赢不了的。
是一个叫李泌的孩子。
年7岁。
这一番话，让他忽然想起了一句话，在大唐没有最惊艳的，只有更惊艳的。
正因为这次的印象太过深刻，他才有了亲自见一见的心思。
毕竟这年头，有貌有才的不多，欺名盗世之徒实在不少，光听名声是不够的，是惊艳还是惊魂，拉出来遛一遛才知道。
见面的地点就在皇宫，为了打发时间，唐玄宗让人摆起了围棋。
下棋并不是目的，目的是考核。
神童年年有，大唐特别多。
身为帝王，他要的是神童中的神童，并非能力出众而已。
午后两点，正常的上班时间。
棋盘也魏晋分明。
孩子来了，7岁的孩子，不卑不亢，漫步而来。
没有见皇帝的惊慌，也没有步入皇宫的喜悦。
脸上波澜不惊，眼神更是清澈无比，那感觉让人生出见的不是一个孩子而是一个年过花甲的老人。
唐玄宗瞥了一眼孩子给一旁下棋的宰相张说丢了个眼色。
张说微微一笑，指着棋盘对孩子说道：“请赋方圆动静”。
李泌回道：“愿闻其略。”（大致要求）
张说微微一笑：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”
李泌道：“这个不难，方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”
“行义、智慧、“聘才”三位一体，达到“得意”的程度。这就是我的答案。
毫无疑问，这个答案足够惊艳。
唐玄宗非常高兴，赐李泌束帛，敕其家曰：“善视养之。”
除了唐玄宗对他非常喜爱之外，大名鼎鼎的宰相张九龄，一口一个“小友”叫着，并且还不怕妻子的怀疑，常引至卧内，大臣韦虚心、张廷珪恨不得与他结拜兄弟。
如果说这是主角光环，这大概是历史上最亮的主角光环。
事实上，李泌也不负主角光环的照耀。
长大后的李泌才学广博，对《易经》研究堪称大师级别，皇宫那个方向开个门，长安街那个地方做个买卖能挣钱，他都推演得丝毫不差。
这样的人，到哪儿都是光环。
如果说，他有什么毛病。
只有一个，喜欢道术。
不知是人世间残留的学问不足以让他研究的，总之这位神童先生很早就开始修炼道术。
平日里漫游于嵩山、华山、终南山之间，目的就是寻得神仙，好学得长生之术。
如果你觉得他是小孩子玩泥巴，由着性子玩耍，那就大错特错了。
对于神仙，人家是认真。
天宝年间，他到皇宫献了一篇毕业论文，题目叫《复明堂九鼎议》，这篇论文获得了唐玄宗的赞赏。
皇帝也不含糊，神童有才，就该重用。
当即诏翰林院，又任东宫供奉。
闹腾归闹腾，一点都不耽误当官挣钱，顺道还帮了一把地位不稳太子李亨。
锦上添花人人都会，雪中送炭未必人人能做。
这番举动自然赢得了大唐下一任CEO的好感，但也在无形中得罪了一个人——杨国忠。
对于这个人，笔者曾经多次提起过，这是一个从骨子里就看不得别人好的小人。
谁日子好过了，他心里就不痛快。
杨小人一看神童出了书赚了名声不说，还升了官与下一任CEO拉好了关系。
心里自是不痛快，况且神童早前写赋讥笑讽刺他，将他与流氓安禄山扯在一起，不收拾他，我还是杨国忠么？
小人的名声岂不是白背了。
杨宰相很难得的加了一次班，连夜写了检举信，通过纪检委送到了皇帝的手中。
检举信的内容很简单，神童爱写反诗。
这种文字游戏，玩得是心跳。
谁手中的筹码大，谁的心跳就足够强大，很显然此时的李泌还比不上杨国忠。
所以，他退了。——乃潜遁名山，以习隐自适
不当官，我修仙总可以吧？
有些人，注定是做不成神仙的。
李泌就是这样的人。
尽管他一心向道，但俗物已经伴随着他。
据说，他曾经听到一个和尚念经的声音，悲凉委婉而有遗世之响。他认为是个神仙。
却不想，来的是个做苦工的老僧，既不知姓名，也不知是那个庙里的。
和尚常常以残羹剩饭充饥，吃饱了就伸伸懒腰，找个角落去睡觉，一副乞丐的模样。
他出于好奇，在一个寒冬深夜，一个人偷偷去找他，正碰到和尚把捡来的干牛粪，垒作一堆当柴烧，生起火来烤芋头。
和尚在火堆旁缩做一团，面颊上鼻涕都被冻成了冰棍。
直觉告诉他，这和尚不简单。
他既没有上前打扰，也没有说话，而是跪在一旁。
和尚似没有看见他一般，该吃的吃，该喝的喝，顺道还骂了他几句。
等吃得差不多了，和尚才将吃过的半个芋头递给他。
他没有嫌弃，很多传奇故事告诉他，越是这样的人，越有可能是神仙，所以他恭敬的吃了和尚的半个芋头。
事实证明他是对的。
和尚看他吃完，说了句：“领取十年宰相！”说完拍拍手就走了。从此再没看到他。
对于这些预言，他是怀着虔诚的态度。
他知道，事出必有因，所谓无风不起浪,一切现象的发生都有其原因，而这个原因就在眼前。
曾经的大唐明君唐玄宗已经不负当年之勇，在杨家妹子的调教下，变成了一个贪图享乐，宠信重用奸臣的昏庸之主。
盛世的表象下是危机。
危机很快就来了，公元（755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的大流氓安禄山，在联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等将士后，在范阳起兵。
盛世迅速打破。
一时之间，山河动荡。
作为修仙之人，他发现自己并没有一颗修仙的心，他关心的依旧是人间疾苦。
得知太子在灵武即位，物色求访贤士解救大唐时，他第一时间出山了。
人间需要的是李泌而不是李神仙。
他开始分析当时天下大势和成败的关键所在，并指出此战必是持久战。
想要打赢这场持久战，除了需要囤积物资，团结百姓，跟更需要的主帅。
恰好，军队商议元帅一职时，很多人看中了建宁王，唯独他表示反对。
他给出的理由很简单，广平王已是太子，用建宁王做元帅，万一元帅立下战功，而朝廷又不给他做太子，皇上想过后果么？”
应该说，这个认知很准。
从后来的结果看，这个建议避免了大唐内部的分裂。
做了皇帝的李亨想起昔日宰相李林甫的陷害，决意效仿一回伍子胥，他再一次出手。
身为天子却念及旧恨，不能以宽广的胸怀显示于天下，未免让人看不起。
过去的事就过去了，没必要斤斤计较。
至此，皇帝仁义之名广播。
面对敌人，他迅速做出了判断：“天下大计，非所知也。不出二年，无寇矣。陛下无欲速，夫王者之师，当务万全，图久安，使无后害。”
（安禄山、史思明等人是一群没有宗旨的乌合之众，目的只在抢劫，而我们则需要“无欲速”，要着眼于长久，目的是要把叛军赶出老巢，一网打尽，不留后患。）
面对战局，他胸有成竹，早早就定下了“挫其锐，解其纷”的战略目标。
以李光弼守太原，出井陉；郭子仪取冯诩，入河东，隔断盗魁四将，不敢南移一步。
再命郭子仪以逸待劳，剪除其弱卒，各个击破。
大唐这盘乱棋，经过他的手，一步一步得以恢复。
天下最终恢复了平静，看着熄灭的战火，他轻轻吐了口气，转身潇洒的离去。
尽管唐肃宗下诏赐他三品俸禄及隐士服，还为他建造居室，依旧没有留住他的心。
他清楚，功名、富贵背后藏着的是什么？
无数次的历史教训告诉他，此时他的路只有一条——隐。
这一隐就是好几十年。
期间，他进山，出山已是常态。
每次出山，做的都是大事，不是解决大唐内部人事问题，就是解决大唐父子隔阂问题，这些问题看似不大，却能左右历史。
如果没有他的调和，唐肃宗父子、唐德宗父子不知道要上演多少次玄武门之变，大唐只怕要乱得多。
虽然他从政的日子并不长，但从没有抱着应付的态度工作。
最牛的一次，在面对吐蕃咄咄逼人的气势，他大胆的提出了北和回纥，南通云南，西结大食、天竺”以围殴吐蕃宏大战略，这就是著名的“困蕃之策”。
目的就是反妥协，反割地。
这条策略，即便是千年后，依旧被人引以为经典战术。
在大是大非面前，他毫不妥协，不顾全家性命也要与皇帝争执达数十次之多。
除了这些，他还做了许多其他的工作。如调整官俸、裁减冗员、如何安置功臣。
对待工作而言，他一直保持着热情。
尽管他开始很工作，但后来他慢慢变了，变得十分的彻底，一直到他死都不曾改变。
他很清楚披在自己的身上的神仙外衣对自己有多大的好处。
我的根本兴趣不在于人间，而在于仙界，这样—来，与世俗人就会少几分摩擦，自己也就多几分安全。
我不是一个危险人物，这是他通过神仙的外衣向世人传递的一个信号。
而这也是这么多年来，他能腾出手来为大唐做一件又一件的大事，一次又一次的化解了大唐的危机。
低调做人，高调做事才是我向往神仙的理想。
对于这一点，他曾经在一首诗里做出了表达。
《长歌行》:
天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。
只可惜，千百年来，没几个人真正明白他的内心。
时至今日，留在他名下的评价，多半说他是个淡泊明志，宁静致远，善于运用黄老拨乱反正之道的作为神仙人物。
柳玭：两京复，泌谋居多，其功乃大于鲁连、范蠡。
阳城：邺侯经邦纬俗之谟，立言垂世之誉，独善兼济之略。
司马光：泌虽诡诞好谈神仙，然其知略实有过人者。至于佐肃、代复两京，不受相位而去，代宗、顺宗之在东宫，皆赖泌得安，此其大节可重者也。《旧传》毁之太过。《家传》出于其子，虽难尽信，亦岂得尽不信！
直到今天，他依旧被儒家出身、执笔写历史的大儒们主观看法所摒弃。
这是一个会做事的白衣神仙。
对此，他只能潇洒的摆了摆手，很有神仙派头的说一句：“我的低调，你们欣赏不来。”
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