王朝晖先生讲圣教 《怀仁集王羲之圣教序》笔法分析 《怀仁集王羲之圣教序》简介 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而撰写的。后由沙门怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时24年集摹王羲之各帖之字而成,故为世所重。碑称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界,足以代表王氏之书的精华,可称最佳典范,虽然有重复的字较少变化,偏旁拼合的字结体缺少呼应等不足,但仍是后世书法爱好者学习行书的最佳范本之一。自此碑以后,效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现,如僧大雅集《兴福寺碑》,唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作,但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。 《圣教序》包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。全文共1904字,碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,行80余字不等。现存陕西西安碑林。 一 、 基本笔画分类及练习 初学行书与学习楷书一样,也应该从从基本笔画练起。找出一个帖的基本笔画的大致种类,练习起来会更加有针对性,而收到事半功倍的效果。 楷书的基本笔画大致可分为:点、横、竖、撇、捺、钩、挑、折等八种,行书的基本笔画比楷书多一个“转”。同时行书的笔画比楷书的更加生动和多变,往往一个笔画会有几种至十几种写法。 学习行书的人,大多在楷书上下过功夫,要让字“行”起来,首先要解决笔法问题。行书简化了楷书的某些藏锋、回锋、顿折等笔法。书写速度加快,多露锋入笔,以转代折,加上笔画的俭省、替代,笔顺的改变、笔画的连写使它比楷书更流畅、自然、生动。 下面就《圣教序》的基本笔画的一些写法,做如下介绍: (一) 点 宋姜夔说:“点者,字之眉目,全藉顾盼精神,有向有背,随字异形。” 元陈绎曾说点有“偃、仰、向、背、飞、伏、立等势。” 1、斜点 露锋起笔,向右下渐行渐按,稍停顿后快速向左上或左下收笔,或出锋或不出锋,与下一笔呼应。 王朝晖先生讲圣教 《怀仁集王羲之圣教序》笔法分析-直点 纵向落笔,向下直行,笔稍驻锋后向上提起,或出锋或不出锋,与下一笔呼应,起笔出多呈方形。 3、平点 形状象一个短横。平入横行,驻笔回锋。 4、相向点 露锋起笔左点向左下,右点向右下重按,笔断意连,笔意左右呼应,有点收笔或顿住或者向左下撇出。 5、相背点 左右笔势向背,右点或顿住或者向右平出短锋。 6、撇点 其形似撇。下笔向右下重按,折笔向左下撇出,出锋与下一画呼应 7、纵连点 形状似两个撇点或斜点上下相连,注意行笔中的按提交替,以及两点的大小与方向的变化。 8、横连点 两点或者三点横向排列,点与点之间可断可连,注意每一笔的起笔和收笔的方向。 9、长点(反捺) 露锋落笔,向右下渐行渐按,稍停顿后向左上或右下收笔。 |
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