在《山海经·海外西经》和《山海经·西山经》里都提到了“轩辕之丘”。
笔者认为，《山海经·海外西经》里的轩辕之丘应该在西藏阿里地区，也就是象雄古国。而《山海经·西山经》里的轩辕之丘应该在四川地区，就是《史记》里提到的“轩辕之丘”。正是因为黄帝住在四川地区，所以才能和嫘祖通婚。正是因为黄帝住在四川地区，所以黄帝的后代昌意、颛顼、大禹等人也都是四川地区的人，并且他们在四川地区建立了夏朝。
而本文分析的是西藏地区的那个轩辕之丘——象雄古国，就是《山海经·海外西经》里的那个轩辕之丘。
山海经说：
“ 轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”——《山海经·海外西经》
“其不寿者八百岁”，意思就是说“其中寿命最短的也能活到八百岁”。所以人们对《山海经》里的这句话的理解就是“轩辕国的人，寿命最短的也能活到八百岁”。
其实，《山海经》里的这句话是在告诉大家“轩辕氏”的图腾：
黄帝图腾
“轩辕”一词实际上就是“犬戎”。在古代，“轩辕”和“犬戎”的发音完全相同，所以轩辕黄帝就是犬戎一族。《山海经》里也说黄帝就是犬戎（狼族）。
有一种类似乌龟的神兽，叫做“鼋”。
鼋
古代神兽鼋，也叫“天鼋”或“玄鼋”。而“玄鼋”二字的发音和“轩辕”虽然不完全相同，但却非常接近（玄的声母g；轩的声母h），也就是谐音。所以人们就把“玄鼋”作为轩辕氏的图腾。
鼋的寿命很长，所以《山海经》里说“其不寿者八百岁”并不是指轩辕国的人，而是指轩辕氏的图腾——鼋。
《山海经》里那句“人面蛇身，尾交首上”也不是指轩辕国的人，而是轩辕氏的另一种图腾：
轩辕氏图腾——旋圆
由一条蛇形成一个旋转的圆形，叫做“旋圆”。“旋圆”和“轩辕”也不是同音，但却非常接近，也属于谐音。所以人们把这种旋转的蛇作为轩辕氏的图腾。
《山海经》说轩辕国在穷山之际，穷山的“穷”就是羌语khyung ཁྱུང 的音译，就是大鹏鸟，而大鹏鸟是象雄古国的图腾。
大鹏金翅鸟——ཁྱུང
《山海经》说轩辕国在女子国北。古代的西藏地区有象雄、吐蕃、苏毗三个政权。
三足鼎立
其中的苏毗国是女性掌权，国王是女性，所以就是“女子国”。女子国南是吐蕃，女子国北是象雄，就是轩辕国。
吐蕃就是殷商甲骨文中的“羌方”，是被殷商当成祭祀品的一个族群。象雄就是殷商甲骨文中的“工方（邛方）”，“工（邛）”就是大鹏鸟khyung的音译。
殷商甲骨文中的“工方侵我西鄙田”，就是象雄武装向北入侵殷商的西部边疆，也就是鬼方所在的——新疆和田地区。
山海经说：
“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。”——《山海经·海外西经》
意思是说，当地人都敬畏一种叫做“轩辕之丘”的符号。这种符号是方形的，由四条蛇组成。
卐形符号
这种符号，是根据北斗星在天空中围绕北极星旋转的情况而创造出来的。
北斗星围绕北极星旋转
这种旋转，是逆时针方向，所以这种符号最初的形式是逆时针的，也就是“左旋”——卐。
在佛教看来，这种顺应季节的逆时针旋转，代表生死轮回。有轮回就有痛苦，所以佛教把逆时针旋转的“左旋”改成顺时针旋转的“右旋”——卍，也就是反抗生死轮回。
由此可见，在其他宗教里，这种符号有左旋卐和右旋卍两种形式。而在佛教里，只有右旋卍一种形式。
《山海经》对“轩辕之丘”的描述：其丘方，四蛇相绕。
如果一条蛇就是一个北斗星，那么，这个卍字方形符号就是由四条蛇组成的：
轩辕之丘
象雄古国的人，信仰的就是这种符号。这种符号音译是“雍仲”，含义和我们汉族人心目中的“太极”有些类似。
由此可见，山海经里所说的“畏轩辕之丘，不敢西射”，就是说当地人都敬畏这种卍形符号，不敢有任何的亵渎。
象雄ཞང་ཞུང（yang yung 或zhang zhung），很可能是“羌戎”的音译，也就是炎帝的羌人部落和黄帝的犬戎部落组成的羌戎联盟。
象雄古国位于冈仁波齐山下的普兰县（སྤུ་ཧྲེང），就是当年黄帝部落和炎帝部落居住的地方。
历代皇帝的画像，都是模仿轩辕黄帝的画像。而轩辕黄帝头上的装饰，很可能就是来自西藏普兰县的传统服饰。
黄帝像
西藏普兰县传统服饰：
西藏普兰县的服饰
笔者在前面的文章已经分析过，红山文化区的古蜀国，首领是“有熊氏”的黄帝。而在西藏地区和四川地区，也都有黄帝。所以“黄帝”肯定不是只有一个，而是有很多。
古蜀国的“玉熊龙”：
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