纪侯之所以灭者，乃九世之仇也，一旦之言，危百世之嗣，故曰大去。（《竹书纪年》有载：“夷王三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎。”并未言及纪候之谮。《左传》亦为载，惟《公羊》有之。言大去者，乃是纪候不能卑身侍齐，故离开纪国，以躲避齐难。言大去当还有一层意思，即虽然逃亡，纪候不再以贵族身份流亡在外，以示再无复国之心。）卫人侵成，郑入成，及齐师围成，三被大兵，终灭，莫之救，所恃者安在？（成在左传作郕。《左传·隐公五年》：“秋，卫师入郕。”《隐公十年》：“冬十月壬午，齐人、郑人入郕”《庄公八年》：“八年春王正月，师次于郎，以俟陈人，蔡人。甲午，治兵。夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。”）齐桓公欲行霸道，谭遂违命，故灭而奔莒。（谭国是周朝的一个诸侯国。周朝初年大封诸侯的时候，周武王分封了谭国，位置在山东省章丘市西，子爵爵位。因为国势一直不盛，不久成为齐国附庸国。齐国公子小白出亡时，曾经过谭国，谭国国君不以礼接待。后来小白回国即位，谭国亦未有派人祝贺。结果谭国在庄公十年即前684年被齐国所灭，谭国国君流亡到同盟国莒国。）不事大而事小，曹伯之所以战死于位。诸侯莫助忧者。幽之会，齐桓数合诸侯，曹小，未尝来也，鲁大国，幽之会，庄公不往，戎人乃窥兵于济西（《庄公十八年》：“夏，公追戎于济西。不言其来，讳之也。”），由见鲁孤独而莫之救也，此时大夫废君命，专救危者。（此处公羊传和左传记载有出入。《公羊传·庄公十六年》云：“冬十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、滑伯、滕子同盟于幽。”显然有鲁国和曹国也。而《左传·庄公十六年》云：“冬十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。”显然没有鲁国和曹国。按董氏之言，应以左传记载为是。言“鲁孤独而莫之救”亦非。鲁大国，戎来骚扰罢，不需救。后齐鲁有遇，齐伐山戎，明鲁并不孤独。）鲁庄公二十七年，齐桓为幽之会，卫人不来，其明年，桓公怒而大败之；（《左传·庄公二十七年》：“夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯同盟于幽。”《庄公二十八年》：“二十八年春，齐侯伐卫。战，败卫师。数之以王命，取赂而还。”）及伐山戎，张旗陈获，以骄诸侯；（《庄公三十一年》：“三十一年夏六月，齐侯来献，非礼也。”说是骄诸侯，其实就是骄鲁：齐伐山戎有获，而鲁面临山戎骚扰，只能筑台防守。然而涵泳之余，董子这样说应该是不正确的。献戎捷于鲁乃是欲于鲁修好也。齐鲁百年姻亲，说到底只是有矛盾，并不是生死利害关系。“齐候伐山戎”记在“公与齐候遇于鲁济”后，思鲁庄公当与齐候达成协议，齐帮助鲁伐山戎，鲁帮助加强晋国边境防守，以成鼎足之势。因此齐国献俘后，鲁国筑台于秦地，即今河南范县秦亭，黄河故道之西，战略要冲。）于是鲁一年三筑台，（庄公三十一年春，筑台于郎。夏四月筑台于薛。秋筑台于秦。今注皆谓筑台非时，所以讥刺，则非。此筑台非筑游观之台，乃筑台练兵为边警之防。国之大事在兵与祀，故记之。此三台，皆在西面防御，北防晋而南防楚也。董子在王道篇引用作为骄淫不恤下之说，或可商榷。）乱臣比三起于内，（庄公三十二年，冬十月己末，共仲使圉人荦贼子般于党氏。共仲者，庆父也。闵公二年，共仲使卜齮贼公于武闱。此两乱也。苏舆《义证》认为首乱为“公子牙、成弑械”，盖其意为：“公子牙弑君。”然《左传》《公羊》所记皆为：“公薨于路寝。”有：“牙弑械成。”之语。械或言兵械或云机谋，皆预加之罪罢。况庄公名同，并不称械。其乱之首当是季友之鸩杀叔牙也。此论当参看王道篇之哀姜之论。）夷狄之兵仍灭于外；（当指闵公二年十有二年，狄人伐卫而亡其国也。）卫灭之端，以失幽之会；乱之本，存亲内蔽。（卫懿公好鹤而轻民也。）邢未尝会齐桓也，（此言甚需斟酌。《左传·僖公十六年》：“冬十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。”是邢候与齐桓有会明也。况，邢与齐世代姻亲，庄公三十二年狄伐邢，闵公元年，齐人救邢。僖公元年，春王正月，齐师、宋师、曹伯次于聂北，救邢。夏六月，邢迁于夷仪。齐师、宋师、曹师城邢。邢最终成为齐国附庸。）附晋又微，（当指城濮之战后，僖公二十八年晋伐卫而执卫候，改立卫国公子瑕为候，卫国成为晋国附庸，原邢国地域归于晋国。）而背之，淮之会是也，（“晋侯获于韩”乃指晋献公在韩原之战被秦人俘获。《左传·僖公十五年》：“十有一月壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。”董子可能以淮之会前，齐桓公主导的盟会，如庄公十三年之北杏之会、庄公十四年之鄄之会、庄公十五年之鄄之会、庄公十六年之幽之会、庄公二十七年之幽之会、僖公元年之柽之会、僖公二年之贯之会、僖公三年之阳谷之会、僖公四年之召陵之会、僖公五年之首止之会、僖公六年之新城之会、僖公七年之宁母之会、僖公八年之洮之会、僖公九年之葵丘之会、僖公十三年之咸之会、僖公十五年之牡丘之会，邢国皆没有参加，便认为其不是齐国盟友而是晋国盟友。这样的推理是轻率的。邢在殷商为三公。在周为周公旦四子姬苴的封国。西周穆王时期，邢侯井利兼任周朝太宰，为周穆王三公之一，掌管周朝六军。因此春秋早期邢国应该是中立的存在。从遭戎难，求救于齐，而不是就近求救于晋，显然其于晋并没有很密切的关系。因而董子认为邢国乘晋国在韩原的失败而背晋盟齐是站不住脚的。）齐桓卒，作，，取之，其行如此，虽尔亲，庸能亲尔乎！是君也，其灭于同姓，卫侯毁灭邢是也。（“竖刁、易牙之乱”见《史记·齐太公世家》：“冬十月乙亥，齐桓公卒。易牙入，与竖刀因内宠杀群吏，而立公子无诡为君。太子昭奔宋。”“邢与狄伐其同姓”乃指僖公十八年冬，邢人、狄人伐卫。卫与邢皆姬姓，故言同姓。“取之”当卫取之。《左传·僖公二十五年》：“二十有五年春王正月，丙午，卫侯毁灭邢。”文义是说，邢擅自讨伐同姓，有亲不亲，最后被同姓所灭，也是理所当然的。）齐桓为幽之会，卫不至，桓怒而伐之，狄灭之，桓忧而立之。鲁庄为柯之盟，劫坟阳，（《公羊传·庄公十三年》庄公将会乎桓，曹子进曰：“君之意何如？”庄公曰：“寡人之生则不若死矣。”曹子曰：“然则君请当其君，臣请当其臣。”庄公曰：“诺。”于是会乎桓。庄公升坛，曹子手剑而从之。管子进曰：“君何求乎？”曹子曰：“城坏压竟，君不图与？”管子曰：“然则君将何求？”曹子曰：“愿请汶阳之田。”管子顾曰：“君许诺。”桓公曰：“诺。”曹子请盟，桓公下与之盟。已盟，曹子摽剑而去之。要盟可犯，而桓公不欺；曹子可雠，而桓公不怨。桓公之信着乎天下，自柯之盟始焉。）鲁绝，桓立之（当指庆父之乱，僖公之立也。然各本皆未明言“桓立之”之语。惟《史记·鲁周公世家》载：“齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁，及召之邾而杀之，以其尸归，戮之鲁。”或者是桓公帮助僖公登位的痕迹）。邢祀未尝朝聘，齐桓见其灭，率诸侯而立之，用心如此，岂不霸哉！故以忧天下与之。（霸主忧天下，非忧天下之民也。其深忧者，天下利益皆由己出也。背己者伐之，附己者信义著之。权衡天下利益，引导天下大势，如此而已。昔中国春秋，今全球春秋。昔晋齐楚相争，今中美俄博弈。观古可喻于今也。谁秉信义而执牛耳者？且拭目以待之也。五霸七雄后皆归于秦，而秦遽失其鹿。焉知今之秦其在？又焉知得秦者其在？天命有道，循环有常，岂是妄谈民主，清议自由，或空喊民权，鲜顾民生所能知晓者。）
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