中国古代先秦哲学，以老子、孔子、庄子及释子为大家的阵容构成了一个东方完整的哲学体系。先秦哲学以老子为开创者，开创了以道德为核心的哲学结构大系，涉及五方面的内容：第一方面，老子自然哲学；第二方面，老子性命哲学；第三方面，老子社会哲学；第四方面老子精神哲学；第五方面，老子逻辑范文哲学。哲学一词，是现代哲理学科的一种名词，先秦古代对老子道德学问及其实践，孔子曾经命名为“大学”。孔子有曰：“大学之道，在明明。德，在新民；在止。於！至善。”孔子上述章句，说明了司马迁《史记-老子传》记载的“老子修道德”的史实。老子《道德经》第一章教授修观曰：“明，可明也，非恒明也。”如果继续引证老子佚文，关于《老子》佚文郭店本《大一生水》中的乱简部分，就更有所明白。老子佚文有曰：“请问其明，道亦其在也。以道从事者必庀其明，故事成而仁长。圣人之从事者亦庀其明，故功成仁不偒。”老子在告诉读者，问道，不如先问明。欲想修道，须要明心见性。这是先秦哲学早就明确的觉悟教导。孔子曾诠释过老子这一教义。孔子曰：“天下何思何虑！日往则月来，月往则日来。日月相推，而明生焉。”（——摘自孔子《系辞》下）我们明白了孔子对自己先生老子和自己的道德学问的继承和发扬命名为“大学”。大学的大，敬辞。学，觉，觉悟。《说文-教部》：“学，觉悟也。”《玉篇-子部》：“学，觉也。”由此可以明白，老子的道德学问是一种教人走向觉悟的学问。老子《道德经》和孔子《系辞》教导学习者，从人成长为圣人的学问，而不是他说。（闻中阁主 苏学明 撰文 ）
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