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一、颜之推与《 颜氏家训》
颜之推生活在南北朝时期的梁朝，颜之推的家族是具有儒学传统的士族,但是因为他生活在战争动乱的时代,儒学的独尊地位也已经一去不返,因此他的思想中又混杂着社会上流行的佛学和玄学的思潮。南北朝时期,士族地主掌控着统治地位,但是因为战争频繁,很多士族失去了原来的地位,甚至家破人亡,颜之推由此看到了士族统治的危机。从士族地主的立场出发,为了保持自己家族的传统与地位,颜之推根据自已的经历和体验,写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书《颜氏家训》，在封建社会曾被引用作为家教的规范，这部著作是我们了解颜之推教育思想的主要依据。
二、论士大夫教育
如何改良已经衰微的士大夫教育是颜之推教育思想的重要内涵。
（一）整个士族阶层应该注重教育。首先，颜之推认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系；其次，他从接受教育与否同个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受特殊知识教育的必要性；再次，他从“利”的角度，从知识也是一种谋生的手段等方面论述了知识教育的重要性。
（二）教育的目标在培养治国人才。颜之推从士族地主的利益出发，认为要培养于国家有实际效用的各方面的统治人才，各种专门人才的培养，要依靠各种专才的教育，使各人专精一职。
（三）德与艺是教育的主要内容。统治人才必须“德艺周厚”。在德育方面，颜之推承袭了儒家以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统；“艺”的教育内容包括经史百家等书本知识，还包括处身士大夫社会生活中所需要的“杂艺”，即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等。
值得一提的是在教育内容方面，他还提倡士大夫的弟子也应该重视农业生产知识。但是他仅限于认识上的重视，并不是让这些子弟亲自去耕作，这个教育内容也是与他所提出的教育目的相一致的。
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