明代书法巨擘，近代笔神王铎，自定日课，一日临帖，一日应请索，以此相间，终身不易。
我们可以翻开王铎的作品集，会发现，他老人家很多自称临帖的作品，其实是用巨幛写历代大家尺牍手札的，并且改变，或者说完全改变了原来作品的形制、大小和风格，相差千万里，更有甚者，其临帖作品再用笔和结字上，都发生了很大的改变，或者把原帖的书体都变了，行书变成草书，草书变成行书，比比皆是！
从他的《庚寅临王献之帖轴》和《淳化阁帖》王献之原作比较立见分晓。
王铎《庚寅临王献之帖轴》↓
王献之淳化阁帖原作↓
这种临帖方式，我们可以称之为“以临代创”，王铎是这种书法学习和训练方式的代表书家，王铎说：“书法贵得古人结构”，也说：“予书何足重，但从此道数十年，皆本古人，不敢妄为。”，又说：“书不师古，便落野俗一路。”
这可以说明一个问题，就是王铎对于传统的认识和重视，并且一直在努力，作为大师级的书法家，王铎能够“以临代创”充分说明了他高超的笔墨技巧和惊人的艺术表现力，这也是一个学术思想的体系，也就是说：
在掌握了基本的技法之后，更需要注重追古人之气，摹古人之韵，得古人之格！而不是亦步亦趋，不敢越藩篱一步。
所以，我们在临写碑帖时，可以先从训练技法入手，在熟练掌握原碑帖的技法后，经过“以临代创”这一中间过程，逐步摆脱原碑帖文字束缚，最终进入自由的创作状态。
我们还可以看看别的大师们是怎么临创过渡的：
董其昌 行书临颜真卿裴将军诗卷↓
董其昌 临苏东坡书↓
黄道周《临王羲之誓墓文》↓
再往下看，当代的高手们，怎么玩：
鲁大东用祭侄稿笔意写丧乱帖↓
张羽翔拟兰亭笔意集联，不在点画逼肖，而在得兰亭笔意，灵动不失厚重，不像有些人写兰亭要么亦步亦趋，要么尖软无力。
王忠勇临姨母帖抓住了此帖篆隶用笔的特点，得其神采！
白砥临伯远帖，再似与不似之间，并且通过对线条的控制，增强了线质，避免强化伯远帖线弱的弊端。
说到底，临帖要出帖，首先得临的够深入，理解了帖本身，才能为我所用，学书法，虽然不是为了当书法家，也不能当书匠！
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