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黑川雅之，被誉为日本设计界的“达芬奇”。作为将日本传统文化与西方工业设计完美结合的第一代设计师，他本身就是一部活的日本工业文明发展史！黑川雅之开创了东方日式美学和西方工业设计思维融合的先河，并对后来原研哉和深泽直人等人的创作产生了重要的影响。
如今，他已年逾八十，依旧神采奕奕，说话儒雅，又带着一丝童心和幽默。对建筑、室内、工业、产品有独到的禅学解读。黑川雅之出生在一个建筑世家，父亲是前日本建筑协会东海支部长，哥哥黑川纪章是与安藤忠雄、矶崎新齐名的“日本建筑三杰”之一。虽然毕业于建筑专业，但黑川雅之并没有走上家族的道路，而是另辟蹊径，跑去研究和设计“器物”。他结合了传统工业设计的「Irony铸铁壶」，被誉为是日本产品设计史的经典之一。▸黑川雅之代表作品：Irony铸铁壶
沙模铸铁表面形成既粗糙又硬朗的触觉，黑色的铸铁带着一种死亡般的严肃与寂静，而水开时升腾的蒸汽和不断滚动的气泡又为它赋予了富有动态的生命感。他认为“物”在本质上充满着能量，他不去做过多的设计，而是让事物保持原本的样子，释放着物品本身的“能量”。· 做设计师之前，先做生活家！ ·
从建筑到工业，黑川雅之讲究审美，擅长进行各种哲学的思考。但生活中的他，不但不严肃，反而像个“老顽童”。喜欢和年轻姑娘打招呼，喜欢开保时捷超跑，也有时常有一些小小的恶作剧。现在的他，一般7点起床后，会出门快走，这是从一早就开始的“大冒险”，一边观察周围的环境，脑子里一边冒出各种“奇怪”的念头。他对美食讲究，午饭爱吃荞麦面，也有几家常去的中餐厅和法国餐厅。晚饭一定要自己做，这是个享受的过程！他认为，在做设计师之前，先要做一个生活家！要有一颗敏感的心，和对万物最原始的感知，“就像婴儿时期用舌头去舔东西来理解周围世界一样”。我们每天与器物打交道，在器物与皮肤的触碰当中，那种实实在在的感觉，会抵达我们的内心。 八十多岁又出新书，《椅子与身体》！
今年已经83岁的黑川雅之，依旧保持着思考的习惯。他的新书《椅子与身体》，就是将“椅子”作为对象，进行各种富有趣味的思考！“椅子拥有空间性和物质性双重属性。椅子的正面犹如母亲一样温柔可亲，而后面就只是一个物件。椅子是用来坐的，从这一点来看自然拥有空间性。当人的身体扎扎实实地坐进去，椅子又变得与建筑类似。无论是椅子还是建筑，都既有空间性又有物质性。建筑的物质性在于其外观，而建筑的空间性在于室内延展。”“一般的观点，会觉得工作和休息是两种完全对立的状态，但椅子却将创作和休息这两件事有机地连续了起来。这就是椅子的趣味所在。”“人类原本就是不稳定的，他们不停地调整身体，以保持站立的姿势，所以才出现了这些晃动。不仅如此，人类的心也随时都在摇摆不定。不安，又不稳，这就是人类。”“一把只属于我的椅子，只和我的屁股对话的椅子。这把椅子不能过于柔软，太硬了坐着又累。我既不喜欢太温柔的人，也不喜欢太严厉的人。对人如此，椅子亦然。”《椅子与身体》既是为设计师们提供的一本精准的“椅子设计指导手册”，又是为普罗大众带来的一段富有浓厚东方哲思的精神体验。通过对椅子与人体机理的设计思考，从具象的“椅子”出发，从具象的“身体”出发，在椅子这一看似平凡的器物身上，重新构建物与人的关系，最终落脚到抽象的“坐”的文化与“人”的哲学。黑川雅之站在“日本意识”的角度去探寻“椅子”的意义，探寻人与物的关系，进而探寻更广阔层面的文化与审美认知。 与黑川雅之先生的问答
椅子是永恒的主题。它既是产品，也同样是建筑。在椅子身上，你可以看到深层次的文化交错。在中国，椅子有着悠久且深远的历史，但却很少看到针对“现代椅子”的深度思考。我想说我的感知是否能成会人们开始讨论的契机呢，所以我写了这本书。 Q2 在椅子的设计中，运用到了严谨的身体构造、行为和空间的分析，这种严谨的理性思维，是否和您早期接受的建筑教育有关？是的。我会把椅子称为小型建筑。建筑是巨大的椅子，椅子也同样是迷你的城市。对椅子的思考即是对人类的思考。即使是现在，我也认为建筑设计是我的工作重心。所以与其说跟建筑教育有关，倒不如说因为我是个建筑师。 Q3 黑川先生一天在“椅子”上度过的时间有多久？这段时间都在做些什么？我人生的四分之一都是在椅子上度过的。每天差不多6个小时吧。椅子是我发散思维的地方。坐，是介于站立、走路以及睡觉这三者之间的姿势。而对我而言，坐是介于走和卧之间最重要的姿势。 Q5 您特别擅长将设计里加入哲学的思考，这种涉及多个领域的思辨能力，跟自身的经历有关，还是来源于广泛而大量的阅读？源于“思索”和“思考”。只是欣赏优秀的设计和广泛的阅读是无法塑造我个人的思想的。我认为我的思想和设计，会在与能够刺激甚至是破坏我原有思想的设计及思想的邂逅中进化。我在构想餐具、家具、照明器具、艺术展馆等等。构想公司的设计也同样是设计的一种吧。同时也在构想新的研究学会。
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