在书前的“锲子”里，当空空道人从“大荒山、无稽崖、青埂峰下”经过时，忽见一大块石上字迹分明、编述历历，乃从头一看，原来就是那块“无材补天、幻形入世”的石头在人世间所经历的一段离合悲欢、炎凉世态的故事。
就在书中“无材补天、幻形入世”这八个字的一侧，有一则甲戌本批语【八字便是作者一生惭恨】。这则批语是说，“无材补天、幻形入世”这段经历是作者一生的惭恨，是既惭愧、又悔恨的意思。由此可见，《红楼梦》一书所写的恨就是作者曹雪芹的恨，是既惭愧又悔恨。
说到这里，似乎已经回答了标题所问的问题——书中所写之恨是作者曹雪芹的恨。但是，书中至少还有两个地方也提到了“恨”字，而且还像不是作者的“恨”。那这又是怎么回事呢？
在书前第五则凡例的末尾有一首诗——
浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
有批语提示这是“第一首标题诗”，就是第一回的标题诗，是作者所作。这首诗里面有“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”这么两句，意思是，别说书中那些妙龄女子们哭得伤心裂肺，那痴情的男主人公贾宝玉更是抱恨终生。那贾宝玉为什么会抱恨终身呢？其实答案就在前四句诗里。
作者说，我的这一生是虚幻不实的，却一直在苦苦地奔忙不停，到头来就像一场盛宴散了场，唯余狼藉一片。我经历过无数大喜大悲的事情，都像是在做一场大梦一样，真是荒唐可笑至极！
这就是书中的情痴贾宝玉所抱恨的内容，也就是作者所抱恨的内容，所以说贾宝玉的原型就是作者本人，贾宝玉的经历就是作者亲身经历的艺术化写法。
在第二十一回的回前还有一段批语，里面有一首诗——
自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，情不情兮奈我何？
这首诗里面的“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多”这两句是说，贾宝玉的柔情无限，脂砚先生悔恨多多。为什么书中所说的“恨”到这儿又变成“脂砚先生”的恨呢？作者曹雪芹、书中的茜纱公子贾宝玉和此处的脂砚先生是什么关系呢？
通过研读书前的第五则凡例和锲子可以看出，书中所写的故事都是石头“幻形于世”的经历，也是作者的亲身经历，又是以贾宝玉的形象出现的，这里又说是脂砚斋的经历，那么他们之间就可以用一个等式联系起来——
石头=作者=曹雪芹=脂砚斋=贾宝玉
正如“锲子”末尾的那首五言诗所写——
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
《石头记》首先表达的是作者曹雪芹的恨，他最了解“其中味”，而作为批语作者的脂砚斋却“深知拟书底里”，也深懂其中味，那么脂砚先生岂不就是作者曹雪芹的一个分身么？
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