《李敖回忆录》记载：
（金庸）有一天晚上到我家，一谈八个小时。他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“佛经里讲‘七法财’……但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求给施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”金庸听了我的话，有点窘，他答不上来。他当然答不上来，为什么？因为金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信;对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真，他是伪善的。
李敖并不憎恨资产、财富，他甚至鄙视“穷光蛋侈谈抱负”“一钱难倒英雄好汉”，连自己生計都弄不好的人，怎么可能做一个“独立的人”？“一个人行有余力，才有资格做志士仁人”。所以，李敖讽刺金庸，非针对其财产，而是他的“知行不一”：金庸资产过亿，确数外人不得而知;身为富翁，又自我标榜是极“虔诚”的佛教徒，不是一件很矛盾的事吗？
这就是李敖。无论针砭时弊，还是评点人物，皆不留情面。斯人虽已作古，读其书，依然可想见其为人——有大学问，具真性情，敢说真话，可谓并世无第二人。
（清 影摘自《黄河文学》2018年第11期）
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