李敖笔下的金庸和三毛

　　金庸是武侠小说大家，他的作品风靡一时；三毛虽已成故人，当年她的作品，其畅销程度亦非内陆作家所敢比拟的。这两位作家曾拥有庞大的读者群，可谓家喻户晓，知名度极高。

　　然而，在李敖的笔下，金庸和三毛却有着鲜为人知的另一面。《李敖回忆录》中是如此记载的：

　　有一天晚上，金庸来李家，谈了8个小时。金庸说，自他爱子死后，自己便一心向佛，精研佛学，已经是很虔诚的佛教徒了。李敖大不以为然，语含讥刺：“佛经……无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求给施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢?”

　　李敖此番话说出后，金庸窘迫无语，答不上来。

　　李敖并不憎恨资产、财富，他甚至鄙视“穷光蛋侈谈抱负”；李敖很清楚，“一分钱难倒英雄好汉”，连自己生计都弄不好的人，怎么可能做一个独来独往的“独立的人”?“一个人行有余力，才有资格做志士仁人”。所以，李敖讽刺金庸，不是针对其财产，而是他的“知行不一”；金庸资产过亿，确数外人不得而知：身为亿万富翁，又自我标榜是板“虔诚”，的佛教徒，不是一件很矛盾的事吗?

　　对三毛，李敖更是有点儿不客气了。在一次宴会上，三毛对李敖说，她是基督徒，就要去非洲沙漠。帮助那些黄沙中的黑人了，因为他们需要她的帮助。李敖听了此话后，反问道：你自己的黄脸皮的同胞不是更需要帮助吗?舍近而求远，去亲而就疏，这可有点儿不对劲吧?三毛回答不上来。李敖评论道：

　　“她当然答复不出来，为什么?因为三毛所谓帮助黄沙中的黑人，其实是一种‘秀’，其性质与影星歌星等慈善演唱并无不同，他们作‘秀’的成分大于一切，你绝不能认真。比如说，你真的相信三毛是基督徒吗?她在关庙下跪求签，这是哪一门子的基督徒?”

　　李敖批评金庸、三毛，说他们均为“伪善”。

　　这就是李敖：

　　无论针砭时弊，还是评点人物，皆不留情面，可谓当世并无第二人。