堂名、斋名一般是文人士大夫的居室之名，这种风气在清代尤为盛行。
据《清人室名别称字号索引》一书记载，当时有据可查的斋名、室名就有数千个。
清代帝王也常将自己居住的地方冠以书斋、堂名、以明其志、抒其怀。
这种堂名、斋名之风在瓷器上也有所表现。
清人许之衡《饮流斋说瓷》中说：“瓷款之堂名、斋名者，大抵皆用楷书，制品之人有四类，一为帝王，一为亲贵，一为名士而达官者，一为雅匠良工也。”
关于清代帝王的堂名款瓷器，《饮流斋说瓷》一书有少量论述，其曰：“乾隆有彩华、彩秀二堂，皆内府物也，雍正为东园、文石山房；雍乾间为红荔山房；乾隆为友棠咨砚书屋、瑶华道人；道光为十砚斋。”
据不完全统计，属于堂名款一类的瓷器有250多种，目前能够确切查有出处的帝王堂名款瓷器有以下几种：
“中和堂”款
中和堂为圆明园内建筑，康熙皇帝曾在此居住，传世品中书“中和堂”款器物，主要为青花釉里红器，有盘、碗、碟、盆等，纹饰多为山水人物图。
“中和堂”款中又有“康熙辛亥中和堂制”（康熙十年，公元1672年）、“康熙壬子中和堂制”（康熙十一年，公元1673年）、“康熙癸丑中和堂制”（康熙十二年，公元1674年）、“中和堂制”等不同款识，分别代表不同时期中和堂款瓷器。
“朗唫阁”瓷器：
“朗吟阁”为雍正皇帝登基前为雍亲王时在圆明园中的居所，“唫”跟诗的吟是通假字，“ 朗吟阁”又称“朗唫阁”。
瓷器上书“朗唫阁制”器物有斗彩杯、斗彩碗、白釉花浇、天蓝釉僧帽壶、蓝釉盘、蓝釉碗、白釉碗、匜等。
这种款识瓷器比'大清雍正年制’款更重要，因为那是雍正个人使用的东西。
“懋勤殿”款
懋勤殿”位于乾清宫西庑，取“懋学勤政”之义，为皇室贮藏图书史籍之地。康熙作皇子时曾在“懋勤殿”内读书。
此外，“懋勤殿”还是皇帝御殿亲阅档册，亲自勾决之处，内阁大学士及刑部官员皆面承谕旨于“懋勤殿”。
“朗润”款
“朗润”为福建宫花园内延春阁内一室，门上额曰：“朗润”，建于乾隆七年（1742年）为福建宫花园内佳景之一。
乾隆三十一年（1766年）乾隆皇帝曾在此陪皇太后观灯。
1923年建福宫花园毁于大火。
故宫博物院藏一件乾隆粉彩霁兰描金花卉诗句大瓶，瓶体六面开光，三面绘时令花卉，三面题御制诗，诗句后落“乾隆”、“宸翰”、“惟精”、“唯一”、“比德”、“朗润”等篆书红印。
“乐善堂”款
“乐善堂”在重华宫内崇敬殿，殿内悬雍正皇帝御笔书“乐善堂”匾。
“乐善堂”与“古香斋”一样，同为乾隆皇帝为皇子时成婚时所居之处，乾隆皇帝曾将自己作皇子时所作诗文集成《乐善堂全集》刊印。
故宫博物院藏一件粉彩书式盒，形制仿乾隆《乐善堂全集》而制，器面直书“乐善堂”三字。
“慎德堂”款
“慎德堂”是圆明园内的一组建筑，位于圆明园九洲清晏的西面，是道光皇帝在圆明园内的一处生活行宫，晚年主要生活在此。
慎德堂款瓷器在道光一朝占有非常重要的位置，《饮流斋说瓷》记载：“亲贵中雅制之品以'慎德’'绍闻’为最有名，'慎德’瓶类近极罕见，有之则价值甚昂”。
此外，堂名款还有“养和堂”、“嘉荫堂”、“雨香斋”、“惜阴堂”、“竹石居”、“正谊书屋”、“红荔山房”等等。
堂名款的流行大概是从明代的中后期，尤其嘉靖、万历年间开始大量出现，明末清初越演越烈，一直持续到晚清民国还很流行。
堂名款瓷器一般都是皇家、贵族或文人所定烧的，所以质量往往更佳，品味也更高，数量也相对稀少，对于收藏来说也更具价值。
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