读《水浒》让我们能看破“义”，读《三国》能要我们看破“仁”，读《红楼》，能让我们看破“情”，读《西游》能要我们看破“慈悲”。读此四书，看破红尘人事是非，生时不过追名逐利不休，待到死时，终究又不免归空，白忙一场，就好像那梦幻一般。
所以，《红楼》第一回说：“此回中凡用'梦’用'幻’等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。”人，不经过大起大落，又有几人能尘梦醒来，识得透、看得破呢？朱元育经历了国破家亡，自然看破，终于出家为道，而《红楼》中的老甄也看破出家。
太史公云：熙熙而来，皆为利来；攘攘而往，皆为利往。所谓义，所谓仁，所谓情，所谓慈悲，只是书中人物为了获取“利”所披的外衣、采用的手段而已。
尤其《西游》《红楼》在通过热热闹闹的故事（假语）中，藏有真事（甄士隐），最终要我们看清红尘中的一切一切。红楼第一回，就是点明全书的主旨，这个主旨是啥呢？就是甄士隐在贾雨村（要说的真事隐藏在假语中留存）。所以第一回，就叫做：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。
作者开篇就告诉你啦，怀闺秀，讲情爱，闺阁故事，那是假语（贾语村），是骗人的，里面隐藏了真事（真事隐），真事是啥呢？就是情爱如梦如幻，根本不靠谱，切莫上当，赶快看破。所以，这个书又叫做《风月宝鉴》，以此为鉴，看破男女情爱，后面作者说这《风月宝鉴》，用一面镜子，人在镜前，就是一付骷颅，哈哈，这就是《风月宝鉴》，以此为鉴，看破男欢女爱，一个骷髅也就是美色佳人了。
回头再说那个甄士隐，他是怎么隐的呢？因为真事隐了，假的才能出场，也就是热热闹闹的情爱故事要出场了嘛。
哈哈，真事原来是这么隐的，《红楼》第一回说道：
巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了一个跛足道人,疯癫落脱
,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了.
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.
世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了.
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
呵呵，看到没，世人其实求的就是功名、富贵、情色而已，都是冲着利来的，这就是全书的主旨了，以作点睛。
世人皆如此而已，万事万物唯有那个“利”是千真万真，其他都是假的，这就是人世间的风俗。所以，甄士隐的老岳丈名字就叫做封肃，封肃者，风俗也！甄士隐原家被烧，逃难到他岳丈封肃家，你看封肃（风俗）是怎么对他的，就知道了。
红楼第一回云：他岳丈名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还殷实.今见女婿这等狼狈而来,
心中便有些不乐.幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完,拿出来托他随分就价薄置些须房地,为后日衣食之计.那封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋.
看到没，就算至亲如父女、如翁婿，到临难了，不但不帮，还要趁机捞他一笔，这就是世间的风俗。天下人如此，天下的风俗如此，还岂有不灭的道理？
甄士隐真是看破了红尘，对人世间失望已极，这个红尘中的众生不过为的就是名利，而名利在生死面前其实到头也是一场空，士隐乃说道:
当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
就这样，甄士隐抛家弃妻，决烈而去。就这样，“真”隐遁而去，下面就轮着“贾（假）语”隆重登场，风光面世了。
读书读到这，现在知道为啥国人好面子了吧，把面子撑上来，别人就不知道你的里子，就不会趁机下手搞你的鬼，所以，人事交往，你的面子还是非常重要的。
吃可以差一点，穿一定要好一点，要不，别人狗眼看人低，就会踩你了。打工的，在老板面前也就卖不到好价钱；创事业的，就交不到有权势的朋友；当官的，就没人提拔。
记住了，各位：千万别有狼狈的样子！不管在什么情况下，仪表外貌、穿着装扮、表面功夫都是非常重要的。要不，就会变成甄士隐了。
所以，《红楼梦》说的什么呢？就是红尘中的那些事，整部《红楼》无非就是客观的描写与记述了明朝末年，贵族、普通老百姓等等各个阶层的人们，当时的真实生活与风俗。整个一片的就是人心思乱，风俗大坏，无所谓仁义恩情，利字当头的衰败腐落的景像。
所谓：“此回用'梦’用'幻’等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨”。
正是“乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳”!
这些个就是主旨了，切切，莫认他乡是故乡，他乡者，红尘也。红楼梦者，红尘梦也。红楼梦醒日，甄士（真士）隐归时。
