修道一定要过穷日子吗？

编者按：人生在世，富贫、贵贱、寿夭、吉凶、盛衰、祸福，本是天意使然。圣人长寿者如彭祖，也有早夭者如颜回，但都不妨碍他们成为圣贤。

不管我们现在身处何种境地，只要坚定修道之心，一以贯之的苦心励志，不被外境牵引，不为欲望迷惑，多读经典，多怀救世安人之心，天地大道就会慢慢展现在我们面前。

吾道自轩辕黄帝以来，已历五千年余年，其间各派迭兴，圣贤辈出。而考诸祖师之行迹，颇有相异之处：黄帝胜四帝而定天下，太公行阴谋而倾商政，老子骑青牛而出函谷，庄周化为蝶而常自在。此四人者，或为天子，或为帝师，或为官宦，或为匹夫，爱尚不同，功业亦异。而皆能清静无为，任物自然，同归于无极大道也。窃谓若非史家所录，世代相传，此等巧妙之事，孰能信之！

编者按：黄帝、姜太公、老子、庄子他们是身份各有不同，功业也有差异，但是他们明道修道的心是一直的，都能做到清静无为，人物自然。有了这样的心境，外境如何变化就不再重要了。

 

余今日忽得一理：前圣后圣逍遥于世，是自有心法也。故其行迹虽判若云泥，而心迹则无二无别。不唯道家，儒家亦然。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，不知其乐在何处？孔子绝粮于陈蔡而“讲诵弦歌不衰”，未审其何以不衰？孟子尝有一语尽泄天机：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”

编者按：颜回家贫，经常为温饱发愁，孔子劳碌，不见用于诸侯，这都是天降大任于他们的表现。如果没有外界的磨砺，反而难以修得正果。

盖凡夫以名利为重，得之则喜，失之则忧，故其心逐境而迷，喜怒哀乐不由自主，终身役役劳而无功。圣人则一心向道，所应之人，所接之物，皆视其为助我成道之良缘。贫富贵贱，荣辱得失，皆视其为助我证道之阶梯。种种外境，莫不我助。故知颜回之乐，非乐贫穷，乐贫穷适足以成吾之道也！孔子之歌，非歌困窘，歌困窘适足以成吾之道也！黄帝为天子而游于富贵，太公为帝师而游于显尊，老子为官宦而游于道学，庄周为匹夫而游于贫贱。所游之境不同而其所游之心未尝不同也夫！

编者按：普通人总是因为自己的一点得失而欣喜哀愁，被欲望牵引不能寻回本然的自我。圣人一心向道，外境于他只是明道的凭借罢了。

是故真人游心于世，通亦通，穷亦通；生亦化，死亦化。无事不通，无物不化，皆此一心之用也。