为嘛我不建议去呢，因为新馆初开人太多啊！
虽然精品非常非常多，但我拍的照片中很多都是人头挤人头，简直没法发。
但我还是想记录一下惊艳到我的5件青铜器，不是禁出文物，也不是镇馆之宝，但就是太美了，哈哈哈哈~
01
莲瓣盖龙纹壶（春秋中期）
盖顶有八瓣镂空的莲瓣形，盖沿饰一周简化的龙纹。上面这一圈有点像河南的莲鹤方壶。
在颈部设一对龙形附耳，龙作攀爬状，回首卷尾，龙角复杂夸张。
颈部饰有蕉叶纹，内填有变形的龙纹。
腹部则饰粗犷的龙纹，和凤鸟纹交织在一起。
02
交龙垂鳞纹鼎（春秋晚期）
这件实在太美了！束腰显得很纤细，纹饰非常细密却不显杂乱。
这种束腰的特点具有鲜明的楚文化因素，在其他区域比较少见，正是“楚王好细腰”的最好诠释。
口沿以及附耳内外侧饰浅浮雕的变形交龙纹，口沿下饰有双钩的交龙纹。
腹部饰有四周层层相错的垂鳞纹，垂鳞纹上还有细密的交龙纹。
足根部为圆目高突的兽首，其下还有浅浮雕的变形交龙纹。
腹部均匀分布着六个失蜡法铸造的龙形附件，姿态十分怪异，龙首作回顾状，头上有一对弯曲盘旋的双角，尾部分叉，双足与器腹相连接。
因为空间感特别强，所以照片难以表现它的美！
尤其喜欢腹部这6个镂空的龙形附件！
据悉，该件宝物早年流失在国外，被比利时著名收藏家吉赛尔·克劳斯珍藏，2013年由丁方忠、丁芳桂出资购回国。
我们能看到它不容易啊！
03
举父乙觥（商）
这种造型的觥非常常见，原本上博这件并没有引起我的兴趣。
但回头一看，咦，不对，这一件的纹饰与我以前见过的有很大差异！
盖的中脊浮雕一条小龙，长体卷尾。龙头上张图上可见，龙身和龙尾见下图。
上图，再看觥盖的后半部分，是一个胖牛头，或者叫牛角形兽面纹，粗壮的牛角向上卷曲着，双耳以及嘴翘出于器表。
盖两侧是一只凤鸟，这只鸟有圆圆的大眼睛，尖尖的弯嘴，还有长长的翎毛和尾巴。凤的前方有一条小蛇。
再看觥身的纹饰，大凤鸟背着一只小凤鸟。
大鸟特大，长长的尾巴已经到觥身的后面去了，长冠飘逸，昂首伫立，展现出了百鸟之王的英姿。
这只鸟，也可能不是凤哈，而是玄鸟。
玄鸟，是古代中国神话传说中的神鸟，出自《山海经》。
《史记·殷本纪》记载，商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下商契。这就成为后人所谓玄鸟是商祖先这一传说的根据。
《诗经·商颂》有云：“天命玄鸟，降而生商。”
玄鸟是商部族的图腾，商代的青铜器上就有各种造型的玄鸟。（也许玄鸟是凤的前身？）
觥上有“举父乙”的三字铭文，讲述了这件觥的来历。
它来自商代的一个望族“举”，乙是祖先的名号。
这就是为了祭祀父亲乙来做的一件觥。
04
牺尊（春秋）
这是我见过的最大的一件牺尊。
1923年2月28日，山西省浑源县李峪村发现了几十件青铜器，一时间震惊海内外，被称为“浑源彝器” ，这件牺尊就是这批青铜器中最精彩的一件。
在那个年代，这些国宝多数流失海外，后来，几经辗转，12件“浑源彝器”落户上海博物馆。
很容易看出，这是一只牛。
这只牛鼻子上套了环，说明在春秋时期，人类就开始给牛鼻子上套环了。可怜的牛……
这件牺尊的珍贵之处还在于，它全身布满了各种精美纹饰。
牛首、颈、身、腿等部位装饰有以盘绕回旋的龙蛇纹组成的兽面纹，通过纹饰可以看出印模技术的使用。
在牛颈及锅形器上饰有虎、犀等小动物的浮雕，形态生动，铸作精美。
来仔细看各处纹饰吧！
尾巴处有破损，从洞中可以看到里面。
尊是盛酒器。
牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲，牲就是牛。
牺尊就是“刻为牺牛之形，用以为尊”的酒器。
一般牺尊上部只有一个孔，但这件有三个孔。这是它最特别的地方。
它有可能不是用来盛酒的，而是用来温酒的，一次能温三坛，很有效率。
当然，这酒并不是用来喝的，而是祭祀用的。
05
镶嵌绿松石敦/豆（战国）
上面几件都是放置在展厅中央展柜中的国之重器。
面下面这一组4件是放在侧边展柜中的，差一点就错过了。
还好，我回头看了一眼。
为什么被这一组惊艳了呢，因为上面镶嵌了绿松石。
更难得的是有些绿松石脱落了，能看到没镶嵌时的原貌！
先来看一下这4件的全貌。
镶嵌几何纹敦（duì）
我一直以为是dūn，上博给注音了，我才知道它念duì
镶嵌云纹敦
镶嵌几何纹豆
没写镶嵌绿松石哈，但应该是绿松石。除了镶嵌绿松石，还嵌了红铜和银，多种颜色交织，显得绚丽多彩，富丽堂皇。
先来看完好的这件敦。
敦既是食器，也是礼器，一般在祭祀或宴会时放盛黍、稷、稻、梁等食物。
敦基本造型为圆腹、双环耳，三足或圈足，后期多带盖。
这种敦近似一个球体，造型精美，铸焊一体，光滑无痕，观之给人一种稳固、凝重、古朴的感觉。
后来，它也用作碗。
它是上下两部分，底部有足可用来加热，比如里面盛了米饭，盖子取下来翻转过来就可以盛米饭用来吃饭。
下图可见镶嵌的绿松石掉了的效果，不镶嵌也很精美啊！
上海行，仍然待续吧~上博重磅的展我还没写呢……
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