《内经》针刺补泻以调气为根本目的,以调神为核心内涵;在以补虚泻实为针刺补泻总则的基础上重视先补虚后泻实和据二十五种人不同体质补泻;以脉象虚实,皮肤寒热坚软为判断补泻的依据;记载了迎随补泻等7种补泻手法,为后世补泻手法的发展奠定了坚实的基础;重视“神”“心”“意”的变化和调节;以患者感觉、脉象及皮肤温度的变化为针刺补泻施术后的疗效评价标准。
《灵枢·小针解》言:“为虚与实若得若失者,言补者似然若有得也,泻则倪然若有失也。”《灵枢· 终始》记载:“所谓气至而有效者……虚者脉大如其故而不坚也,坚如其故者,适虽言故,病未去也。补则益实,实者脉大如其故而益坚也;夫如其故而不坚者,适虽言快,病未去也。”
《灵枢·四时气》记载:“阴陵泉,补法,直到针下热。”
《灵枢》生动的从患者的感觉及医生的诊察两方面描述了针刺补泻的效应。患者在施用手法后应感觉正气的充实似有所得,或全身的轻松似有所失;医生也可以从脉象的变化及皮肤的寒热诊察补泻的效果。
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