方向
1967年生于广东汕头。现为中国国家画院国画院研究员、专职画家，中国艺术研究院创作研究员，中央文史研究馆书画院研究员，北京大学方向导师工作室导师，中国美术家协会会员，中国画学会理事。
天地方向 栖居之境
20世纪中国山水画，经历了从传统文人意趣与近代情景向当代语境的转换，尤其在对于笔墨的态度和视觉图式的创新等问题上，百年以来几代画家、理论家提出过不同的理论学说与解决方案。山水画的文人趣味、笔墨本体的精妙质量，是否或如何能与中国画的现代形式以及时代对于视觉图式的要求相契合？今天的山水画如何面对都市题材、全新观念的现代转型？这些问题一直是现代山水画家们在创作中面对的重要课题。多年以来，方向的探索集中于对故园与他乡的都市山水情境的表现，他那独具人居意趣的山水境界，既蕴含着景与境的交融，更在天地造化的表达中，提示了作为主体的人的兀自存在，从而展现了人与自然、社会、世界的关系。
“人，诗意地栖居在大地上。”德国哲人海德格尔曾引用浪漫派诗人荷尔德林的这句诗，来描述人间共有的精神回乡之路。这句诗的旨意，原是通过人生的艺术化和诗意化，来抵制近世科学技术所带来的个性泯灭以及生活的刻板化与碎片化。这种被物质主义异化了的碎片化现象，正是人和自然脱节的结果，是人的感性和理性脱节，人的个体成为物化的存在和机械生活整体的一个碎片。正如清代学人王夫之所言，那些终日劳碌而远离生命本质的人，“数米计薪，日以挫其志气，仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵”，他们迷于名利，与世沉浮，心无源头活水，精神生命几近枯竭。也正是在这种现实情状之中，方向山水中的栖居境界，在今天更堪珍贵和迷人，从而借由一种故园市隐的主题，揭示出整整一个时代的乡愁。
诗意地栖居，凸显了一种沉静蕴藉的、与自然和谐相处的生存状态。当你仰观星空，凝望明月，泛舟五湖，踏遍青山，这种诗意便会自灵魂深处缓缓泛起。正如方向的山水，以笔墨语言回到故土的亲和，化写城市山水的无限可能，在顿悟性的写意精神和图式的开合中，保持着对于笔墨本体的自觉，同时强调山水画语言符号的独立审美价值。
这个展览是方向多年来创作的一次阶段性的汇聚。“天下游观”“故土行旅”“时光心迹”三个单元分别指向了方向艺术世界的三个时空、三个面向、三重境界，通过“天”“地”“人”的呈现，一场都市山水之旅即将启程。
彼岸的栖境，即重返内心的本真。北宋郭熙《林泉高致》言：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”栖居是一种境界，连接人与乡土、城市乃至天地宇宙。在方向的作品中，一切自然与人造的景致，仿佛成为一种媒介，冥合、消弭着人与境的界限，而他将城市物象山水化的探索，也随着“结庐在人境”的田园理想，最终指向心灵的原乡。
于洋
2018年1月于北京
（于洋： 本次展览策展人，中央美术学院副教授、硕士生导师，中央美术学院中国画学研究部主任，国家主题性美术创作研究中心副主任）
艺术家作品欣赏
占士邦岛 248cm×129cm 纸本设色 2017年
武夷风洞写生 33cm×69cm 纸本设色 2016年
武夷水帘洞写生之一 33cm×69cm 纸本设色 2016年
甘南扎尕那写生之二 38cm×45cm 纸本设色 2017年
甘南扎尕那写生之三 38cm×45cm 纸本设色 2017年
甘南扎尕那写生之四 38cm×45cm 纸本设色 2017年
高黎贡山百花岭写生 45cm×37cm 纸本设色 2017年
新茶 230cm×160cm 纸本设色 1999年
暖冬 175cm×145cm 纸本设色 1999年
谷雨 175cm×145cm 纸本设色 1999年
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2015年方向在斯特拉斯堡写生
在世俗物质表层之下，方向面对着笔墨当随时代之课题，抓住了都市的复杂感，并以内心的沉静渐渐化之，他带着“入世便彰显出庄严的风致，遁世则沉潜为淡泊的心态”使都市的审美空间回归到山水的清澈天地。
——田黎明
2016年方向在贵州写生
方向是一位颇有独立见解和探索精神的画家。他兼善水墨和彩墨，有高超的描写室内景的技巧，山水亦佳。
——邵大箴
2015年方向在巴黎街头写生
方向为水墨艺术建立人与世界亲和关系的这个主旨赋予当代的意涵，是一种重要的贡献。
——范迪安
2014年方向在罗马写生
画了天气，接了地气，得了人气，这天、地、人三才，方向的画儿里都有了，且画得灵动透亮、清爽明洁，说明了方向心地纯净，无有渣滓。
——范扬
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“天地栖境·方向水墨作品展”将于2018年3月8日（周四）上午10:30在广州美术学院大学城美术馆开幕，敬请莅临指导！
届时观展嘉宾可凭此微信领取“天地栖境·方向水墨作品展”画册一本！
转自：当代岭南 微信号：dangdailingnan
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