【五】子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
此章是讲治国之要,看似至浅,人人都可看懂,但很少人真的能够静下心,到底怎样做到敬其事而信于民呢?怎样做才称得是真正的“敬”和“信”呢?怎么样才称得上是“节用”?如何去爱才是真正的“爱人”?为什么要“使民以时”?若以上五者,做到极致,依天理而毫无一丝私欲,都从纯净本心、道心、良心流露,都是良知发出的妙用,尧舜之治亦不过如此。
“道千乘之国”。道,同导,治理、引导。千乘,指诸侯国。意思是:“治理一个有千乘兵车的大国。”“敬事而信”。敬,恭敬心。意思是:“对每一件事,领导者都能慎重、恭敬地去处理,并落实做到,不失信于民。这很难得的,百姓自然对你有信心,很拥护。”“节用而爱人”。意思是:“财政支出有所节度,不要铺张浪费或奢靡,用之有道,体恤百姓,顺民之情。”“使民以时”。意思是:“差使百姓,要注意时间、季节。”古代是农耕社会,农忙时千万不要扰民。这是很基本的,既是保证人民的温饱,也是保证国家的粮仓。
在历史上的“文景之治”,汉文帝一件袍子穿了二十年,缝缝补补没有换。法制上尽量减轻刑罚,财政上减轻税赋,又减轻徭役,弛山泽之禁,“顺民之情,与民休息”。此章的深意和《道德经》里的“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”也是异曲同工的,也就是说为政者,所作所为都从本心、良知流露,自然就无我无私、无欲无求,心怀天下苍生,也真诚真心,无为无不为。
作者無生,感谢关注与阅读。
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