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【学而第一】1.5（高中）为政者该如何治国理政？
【猴哥侃大山】
我们今天的话题是：为政者该如何治国理政？
关于治国理政，孔子的观点是这样，他说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
为什么是“道千乘之国”？这里的“道”是关键。破解了“道”就明白了治国理政的关键。
道，从“道路”的（dào），不断发展，变成了引导、疏导、开导，为了区别，就让读音发生了变化，当做引导的时候，就读做dǎo。
也有人认为，这里的道（dǎo），是使动用法，意思是使之回归道（dào）。
孔子所说的“道千乘之国”，有以下几层含义：
第一层：“道千乘之国”，不是画地为牢，用条条框框把人拴住，也不是传播恐惧，用严刑峻法使人屈服。
第二层意思，“道千乘之国”，要遵守规律，遵循大道，市场有市场的规律，农业有农业的规律，自然有自然的规律，不要过多的人为干预，要按规律办事。
第三层意思，得民心者得天下。为政者爱民、亲民，把老百姓冷暖放在心上，挂在嘴里，落在实处，不扰民，不虐民，自然能顺民心，得民意，得到老百姓拥戴。
“道”，重要的是领导、引导，是循循善诱，思想管理，情感管理，舆论管理，制度管理，流程管理，习惯管理。
管理最重要的，是理而不是管。
“理”，讲究的是理解、梳理、道理。理说透了，理做到了，瓜熟蒂落，水到渠成。否则，没有理做支撑，胡乱管，任性管，一管就死，一放就乱。
得道多助，失道寡助。大家敬重你，热爱你，愿意追随你，跟着你干，不是因为你是武功高能力强，而是因为你施仁政行王道，给老百姓带来了实实在在的好处。
你是真理，你是光，大家自然愿意和你亲近，与你同行。
否则，当官的如蛇蝎，如豺狼，老百姓自然唯恐避之不及，走投无路被逼上梁山，自然也就扯旗造反了。
自作孽不可活，不依道治国，为政者胡作非为，最后的结果往往是害人害己。
理解了“道千乘之国”，那具体如何做呢？
“敬事而信”，说的是履职要兢兢业业，说到做到。
“节用而信”，说的是作风要艰苦朴素。
“使命以时”，说的是管理要无为无不为。
所谓大人者，一定是德高望重的人；所谓官家者，一定是至公无私的人；所谓领导者，一定是高瞻远瞩的人；所谓干部者，一定是率先垂范的人；父母官，一定是亲民、爱民和老百姓同心同德的人。
如果做干部的，光玩嘴皮子，不能深入一线，真抓实干，不能说了算，定了干，谁还信任你、拥戴你呢？
关于“节用而爱民”，历史上被津津乐道的，有“文景之治”“贞观之治”“仁宗盛世”……
这些历史上最好的时期，突出的特点就是轻徭役，重民生。
在“使民以时”上，历史上教训最深刻的，首先是秦始皇。东征西讨扩大疆土，大兴土木建设阿房宫（ē fáng gōng）、万里长城、秦始皇陵、秦直道，这就违背了“使民以时”的古训。
老子在《道德经》说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ”
为政者如果能好好学习水的智慧，不与百姓争利，循道而为，无为而治，则天下何愁不治？
用孔子的话说：“为政以德,譬如北辰。居其所，而众星拱之。”
如果，为政者首先做到了“敬事而信，节用而爱人，使民以时”，做好了自己该做的、能做的、职责本分要做的。领导兢兢业业，踏踏实实，老百姓怎么会不恪守本分，敬业实干？领导清清白白，廉洁自律，老百姓怎么敢贪污腐化，奢靡浪费？领导严于律己，刚正不阿，老百姓怎么能玩忽职守，违法乱纪？
我特别赞同魏书生先生的做法。做老师，做校长，包括做局长，都是用最简单的办法，做最根本的事情。什么时候干什么事，怎么干这些事，事先一清二楚。到了这个时间点，就踏踏实实让工作落地就是了。不拍脑门临时决策，不做没有意义的事情。管理是这样，教育是这样，养生也是这样。一句“使民以时”，把天下事的道理都说透彻了，讲到位了。
社会自有它的发展规律，经济自有它的运行规律，市场自有它的运营平衡，这就是道。治大国若烹小鲜。管理者认识形势，看清形势，尊重形势，用好形势。不折腾，不懈怠，循规蹈矩，坚持循道而为，无为无不为。
这就是“道千乘之国”的道理。
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