去年有一本大书，厚厚的让人发怵，捧着看很累，看起来又有些手不释卷，这就是“耶路撒冷三千年”。在电视新闻里播了二十年“巴以冲突”，我一直对耶路撒冷充满好奇，但我没去过耶路撒冷，看了书，就更有一种想要走近它、了解它的向往。 耶路撒冷作为三大宗教的圣地，神圣而又神秘，它也是旧约里的“应许之地”旧约里说，犹太人的祖先亚伯拉罕因为虔敬上帝，上帝与之立约，应许他的后裔将拥有“流着奶与蜜的土地”。后来，摩西带领犹太人出埃及，在旷野漂流四十年。而摩西死后，约书亚带领族群进入应许之地—迦南，成为后来的以色列王国。但他们却背弃了神，所以神便让犹太人散居世界各地。 最近的一本大书，还是写耶路撒冷的，名字就叫“我的应许之地”，作者从自己的家族故事为入口，通过一个个扣人心弦的个体故事，试图让人们能触摸到真实的耶路撒冷，看到以色列国的宏大历史。 点击收听音频↓↓↓ 
1:20 应许之地 来自郎永淳
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我们应该如何书写自己的历史
作者：解玺璋
最近读了以色列著名专栏作家、电视时事评论员阿里·沙维特的新著《我的应许之地：以色列的荣耀与悲情》，作者的另一个身份是19世纪末早期犹太复国主义代表人物赫伯特·本特威奇的曾孙。在这本书中，沙维特从他的曾祖父写起，这位英国绅士，早在19世纪90年代之初，就立志要让犹太同胞再次安居于祖先的应许之地——犹地亚（Judea）。那是1897年4月15日的夜晚，21位犹太复国主义朝圣者，在本特威奇的带领下，途径巴黎、马赛、亚历山大港，抵达历史悠久的雅法港。在作者的叙事中，这是现代以色列的一个起点。这些人果断地横渡地中海，走向圣地，目的就是希望找到一条犹太人重返巴勒斯坦的未来之路。其中固然有罗曼蒂克式的美好愿望，但更多的还是来自现实的诉求。
在即将跨入20世纪的时候，全世界约有1100万犹太人。其中，约有700万在东欧，200万在中欧及西欧诸地，150万定居北美，亚洲、北非和中东的犹太人加起来还不到100万。他们中处境最糟糕的是生活在东欧的犹太人，一种新的、基于种族歧视的反犹主义正在取代古老的、以宗教为基础的反犹主义。俄国、白俄罗斯、摩尔多瓦、罗马尼亚和波兰的犹太城镇遭到血腥清洗。在伊斯兰国家，他们作为“被保护者”过着二等公民的生活。即使在美、英、法等国，犹太人获得的所谓解放，也只是法理名义上的。1897年的基督教国家，并不能平等地对待犹太人，尊重他们，保障他们自由的人权。犹太人中的先知先觉者已经预见到，犹太民族史上最惨痛的浩劫即将到来。在这种严峻的时刻，巴勒斯坦也许是他们唯一的救赎。
生存是第一位的，此外，还有两个对犹太人来说至关重要的东西，一个是文化，一个是国家。犹太人没有领地，没有国家，千余年来，能够绵延生息，靠什么？靠的就是对犹太人身份与文化的认同，而恰恰是“与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝，维护了犹太人的身份与文化”。后者大约是由双方造成的，既有犹太人的自我封闭，也有非犹太世界对犹太人的拒绝。而十八、十九世纪以来的“世俗化与解放运动”，正“日益侵蚀着犹太人的旧有准则。犹太人的民族特性无法维持。即使没有俄国哥萨克人的屠杀和法国反犹分子的迫害，犹太人也面临着民族同化的危机”。因此，犹太民族如果不想使自己灭绝，就“必须将大离散的民族迁徙状态转变为主权国家状态”，而这种转变只能发生在巴勒斯坦——犹太人古老的家乡。
这是理解20世纪以来百余年犹太－以色列问题的钥匙。犹太复国运动的必然性、必要性、合法性，乃至某种正当性，或许就深藏于此。作者以其家族历史和自身经历为出发点，追踪那些在犹太民族复兴史上留下深刻印迹的人物，通过深度访谈、历史文献、私人日志、信件，捕捉这些人物在历史关节点上发生的动人心弦的故事，其中包括20世纪20年代作为理想主义者的青年先锋队员；30年代相信通过和平方式可以在这片土地上完成民族融合的柑橘园垦殖者；40年代青年运动的领导人和精神领袖；“二战”结束之后，在巴勒斯坦落脚的大屠杀幸存者，以及以色列建国后大规模移民潮重的代表人物；60年代推动以色列核计划得以实现的精明的政治家和执着的科学家；70年代希望以新的殖民方式重新拯救以色列的极端宗教领袖；还有70年代后出现的和平运动领导者。作者在将这些传奇人物的经历一一呈现出来的同时，他也触摸到了这些人的心魂，并由此引向对百余年来犹太民族历史命运的思考。尽管历史学家也许不认为这是一部符合学术规范的以色列建国史，但它当之无愧是一部以色列英雄史诗，记述了这个国家一个世纪的荣耀与悲情。
生存是第一位的，此外，还有两个对犹太人来说至关重要的东西，一个是文化，一个是国家。犹太人没有领地，没有国家，千余年来，能够绵延生息，靠什么？靠的就是对犹太人身份与文化的认同，而恰恰是“与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝，维护了犹太人的身份与文化”。后者大约是由双方造成的，既有犹太人的自我封闭，也有非犹太世界对犹太人的拒绝。而十八、十九世纪以来的“世俗化与解放运动”，正“日益侵蚀着犹太人的旧有准则。犹太人的民族特性无法维持。即使没有俄国哥萨克人的屠杀和法国反犹分子的迫害，犹太人也面临着民族同化的危机”。因此，犹太民族如果不想使自己灭绝，就“必须将大离散的民族迁徙状态转变为主权国家状态”，而这种转变只能发生在巴勒斯坦——犹太人古老的家乡。
这是理解20世纪以来百余年犹太－以色列问题的钥匙。犹太复国运动的必然性、必要性、合法性，乃至某种正当性，或许就深藏于此。作者以其家族历史和自身经历为出发点，追踪那些在犹太民族复兴史上留下深刻印迹的人物，通过深度访谈、历史文献、私人日志、信件，捕捉这些人物在历史关节点上发生的动人心弦的故事，其中包括20世纪20年代作为理想主义者的青年先锋队员；30年代相信通过和平方式可以在这片土地上完成民族融合的柑橘园垦殖者；40年代青年运动的领导人和精神领袖；“二战”结束之后，在巴勒斯坦落脚的大屠杀幸存者，以及以色列建国后大规模移民潮重的代表人物；60年代推动以色列核计划得以实现的精明的政治家和执着的科学家；70年代希望以新的殖民方式重新拯救以色列的极端宗教领袖；还有70年代后出现的和平运动领导者。作者在将这些传奇人物的经历一一呈现出来的同时，他也触摸到了这些人的心魂，并由此引向对百余年来犹太民族历史命运的思考。尽管历史学家也许不认为这是一部符合学术规范的以色列建国史，但它当之无愧是一部以色列英雄史诗，记述了这个国家一个世纪的荣耀与悲情。
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