对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
“ 对联 ”跟“楹联”既同又异。如果对联是“造句”的话,楹联则是“作文”。“楹”是柱子,“楹联”是可以挂出来欣赏的对联 ,与“ 对联 ”有雅俗之分。 对对联是在别人出了上联或下联,已经定下某个格调后,再去被动附和。楹联则是在特定的情境下,抒发独特的情感而创作的作品。如“海为龙世界;云是鹤家乡' ,这是对联 ,没什么内涵,通用性很强。 而“四面湖山归眼底;万家忧乐到心头',与《岳阳楼记》的主题相结合,解读了岳阳楼出名的原由,给人以联想和精神境界的升华。这种联就是楹联,有其独特性,只能挂在岳阳楼上。
六十年代的相声,经常对对联。如“五台山上台台台,雷峰塔下塔塔塔',“山羊上山山顶山羊角,水牛下水水没水牛腰'等,都是文字游戏,都是对联。
笔者印象较深的楹联,如“天下事了犹未了何妨以不了了之,世上人法无定法然后知非法法也';“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。尤其是后者,把孝恶分析得十分到位。孝是最大的善事,孝主要用心,不能用钱衡量。如果以财论孝,穷人家就无孝子。淫是最大的恶,恶是讲你干了什么,而不是你想了什么,如果以动机论作恶,则人世间不会有好人。这种楹联,充满正能量,给人启迪,促人思考,激人上进。
楹联、对联都有讲究,按律须平仄对仗。如此,搜肠刮肚难成对,捆住手脚怎发挥。如果对仗工整,朗朗上口,即使平仄不工,亦能不失风彩。如,深圳铁板烧,求下联。如讲究平仄对仗,此五字大有文章,金木水火土齐全,下联还真不易对。但若只求对仗,比较容易。“深圳铁板烧,西安羊肉泡',西安对深圳,羊肉泡对铁板烧,也说得过去。笔者喜联,平仄欠缺,对仗尚可:
一日三餐餐餐面餐餐不厌
四季七彩彩彩鲜彩彩苦短
山珍海味不如麻辣小面一碗
美酒佳酿莫过红绿清茶两杯
学无止境书即师
事有大小和为贵
悼樊清云*
满腹经纶精篆草草行巴蜀匆来去
一身正气痴图书书读乾坤善始终
*樊清云,原国营第七八九厂办公室主任
对联、楹联,亦可嵌名,多用于挽联。2015年,笔者一位老领导过世,曾撰嵌名挽联。该同志长期在山西、重庆工作,一生清白,两袖清风:
许晋玉同志千古
晋 渝千秋业呕心沥血
玉 洁一世清鞠躬尽瘁
近来,《今日头条》“悟空问答“常出对联,笔者有联必对,虽文字游戏,常乐此不疲。现摘抄如下,望不吝指正:
门对千棵树
家藏万卷书
雨打残红落
雪飘瑞气升
鼠无大小名称老
书有厚薄纸藏金
一刀劈开生死路
两拳打懵镇关西
鸟在笼中,恨关羽不能张飞*
人于三国,既周瑜何必孔明
*此联若讲对仗,凑合。但关羽、张飞不仅人名,而且形象,严格按律合仄,很有难度。
想梦,可以天花乱坠
真情,才能百年好合
凭窗观雨,如烟如雾如尘
倚栏望山,似云似虚似幻
长沙秦望食府讲究香辣湘味
湖南青瓷味坊推崇洞庭藕丸*
*下联要求对湖南著名饭店特色菜肴
湖山倒影,鱼游松顶鹤栖波
岁月留痕,纹上额头雪落鬓
南山悠然,谁还采菊东篱下
西坡休闲,我自点豆北垅上
万里飘香,风中忘我
千桂争艳,雨后醉人
削峰填谷愚公在,山水不再
功夺天工智叟健,人间更美
泰斗登绝顶,仰之弥高俗谓之太陡
渔夫下大海,俯则无底哀叹则蛮深
良犬为狼失点狠*
田川合用无竖月
*此联纯属文字游戏。下联“上有可耕田,下有常流川,家有六口人,两口不团圆',是个“用'字,去掉一竖,即为“月“字。
西楼推窗看日落
东院开门迎客来
红旗卷起,喜看稻菽千重浪
江山已固,须记长征万里路
诗歌咏尽深秋露
文章描述早春霜
凤凰山上凤凰游,凤非凡鸟
道士观里道士修,道乃真人
任书山悬崖峭壁,我自横刀向天笑
凭画海波涛汹涌,他随泼墨迎浪勾
四大美女,沉鱼落雁,闭月羞花
三个小丑,尖嘴猴腮,鼠目獐头
清风羞月躲云层
春雨润物惠天下
楹联、对联都是中国传统文化瑰宝,必须发扬光大,世代传承。