梁惠王上：经典名言10句，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

《梁惠王上》，出自《孟子》。该文一共分为七个章节，记述了孟子与梁惠王、梁襄王和齐宣王的对话。

孔子曾经把「仁」解释为「己欲立而立人，己欲达而达人」「己所不欲，勿施于人」。孟子以孔子的私淑弟子自居，他继承和发展了孔子的仁学思想，将其运用到其政治学说中，旗帜鲜明地提出了「仁政」思想。

本文选取《梁惠王上》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

老先生，您不怕辛苦远道而来；

这是要为我国带来什么利益吗？

点评：「叟」是对老年人的尊称。孟子不远千里拜见梁惠王，好奇的梁惠王问他来梁国的原因。

王，何必曰利？亦有仁义而已矣。

大王，您为什么一定要谈利呢？

国家富强，只要有仁义就够了。

点评：孟子认为由于天下人皆在谈论利益，所以才造成当时社会纷乱的局面。

万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。

万乘之国，杀死国君的一定是千乘之家；

千乘之国，杀死国君的一定是百乘之家。

点评：四匹马拉的车，称为「一乘」。「万乘之国」就是周天子、王的级别。「千乘之国」是诸侯级别。「百乘之家」是卿大夫级别。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

打仗时，战鼓咚咚敲响，兵刃相接；

士兵们却丢下盔甲，拖着兵器逃跑。

有的士兵，一口气跑了百步停下来；

有的士兵，跑了五十步就停了下来。

让跑五十步的嘲笑百步的，怎么样？

点评：梁惠王对孟子说，他看到老百姓遭受灾荒，便开仓放粮，赈济百姓。然而，邻国的老百姓知道后，也不来梁国定居，这是为什么呢？

孟子说，这就好比打仗，让逃跑五十步的士兵去嘲笑跑一百步的。他们本质上都是逃兵，有什么好嘲笑的呢？梁惠王虽然放粮赈灾，但是老百姓只会在灾年才会缺粮，平时粮食是够用的。换句话说，梁怀王没有解决老百姓的根本问题，所以邻国百姓才不会依附。

养生丧死无憾，王道之始也。

百姓养生送死没什么遗憾，

这就是所谓的王道开始啊。

点评：「王道」即是孟子提倡的「仁政」。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

用心地办好学校教育，

反复地强调孝悌之义，

让每位老人老有所依。

点评：庠和序，都是古代的学校名称。「孝悌之义」即孝顺长辈、善事兄长的道理。

始作俑者，其无后乎？

第一个制造土偶来殉葬的人，

应该不会有什么后代子孙吧？

点评：孟子引用孔子的话。

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”

他们若让百姓陷于深重的苦难中，

大王您前去征讨，谁能与您为敌？

所以说：“施行仁政的人天下无敌。”

点评：孔子曾言「仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。」孔子认为仁德的力量，对方再人多势众也抵挡不了。

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？

若能真的做到这样，

百姓都会归附于他。

就如向下奔腾的水，

是谁也阻挡不了的？

点评：孟子对梁襄王说，如果他能大力推行仁政，那么老百姓都会前来归附他。就像向下奔腾的流水，谁也阻挡不了。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

敬爱自己家的老人，不应忘记敬爱别人家的老人；

爱护自己家的孩子，不应忘记爱护别人家的孩子。

点评：孟子心中的理想社会。