史上有龙场悟道，说先生顿悟，王阳明到底顿悟了什么？

要想知道王阳明究竟悟了什么，必须具备哲学思维才能理解。很多人并不具备哲学思维。硬要用他们认为的“哲学”来和哲学家思辨讨论。这属于鸡同鸭讲。可以下个论断，凡是持唯物论观点的人与哲学是绝缘的。

王阳明悟到的是“万法唯心造”。法是佛教从印度带进来的词，一切事物都叫法。和中国的物是一个概念。平常人不说物说东西。文化人说物。一切可以叫得出名字的，都是法，都是物。大多数中国人是唯物思维。一说物就想着是个有形的实物。其实中国文字表达实的概念是用质，而不是物。物质就有实体。唯物思维不等于唯物论，唯物论是说一切都是物质生的，思想意识是物质产生的。

万法唯心造，就是王阳明悟到的。所以，我心即宇宙，宇宙即我心。心外无物，心外无理。宇宙这个概念是其大无外，其小无内。所以一切都在宇宙里，也就在我心里。

这些都是思想，是意识活动产生的结果。与现实世界毫不相干。但是学说要能立得住脚，就得接受现实的检验。王阳明与友人进山游玩时。看到一朵花，于是灵机一动就问他：心外无理，心外无物，难道这朵花也会被你的心控制吗，如果你的心不在，这朵花就没了吗？王阳明说，你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

解释确实完美。现代科学证明了王阳明的解释。薛定谔的猫也是个思想实验，当人未看猫时，猫的状态是寂的。人看猫时，猫的状态就明确了。寂就是寂灭，不存在。不存在一个既死又活的猫。

可是这里留下了一个巨大的问题，也是量子力学和王阳明都不能解释的。科学家对量子力学的结论迷惑不已。在佛教，这个问题早就解决了。根本不是问题。这个问题是什么呢？就是这朵花究竟是王阳明的心所造，还是王阳明友人的心所造？如果是王阳明的心造的，那么只有王阳明能看见，友人是看不见的。反之亦然。王阳明心学与贝克莱主观唯心主义是一样的。也就是说，并没有一个所谓的“客观”存在。这朵花同时被王阳明和友人看见，那证明花是客观存在的，不受主观（心）的主宰。这也是目前量子力学的困境。

佛教的解释是，万法唯心造，每一个众生都是独特的， 每一个众生都有自己独有的世界。正因为万法唯心造，所以世界只是幻像。并不是实的存在。也就是说，众生都是在看电影。可问题是，用两台放映机同时射到银幕上。那画面一定是乱的。如果用两个镜头拍摄，然后同步放映会怎么样？会看到立体效果的电影。王阳明和友人就是在看立体电影。每个人都是在看自己的电影，那么谁在给自己放电影呢？是缘。人是一种缘起。万物皆是缘起，本身并无实体。所以每个人都与别人不同。不同是在缘上差异。既然有差异那就有同一。否则差异不成立。于是任何两个人都有一部分缘是相同的。这朵花就是王阳明和友人共同缘产生的。人类之所以能看到同一个太阳同一个月亮。就是人类共同缘的部分。当然也是一切众生共同缘的结果。佛法圆满的解释了世界。科学诞生以来，一直都在为佛教做证明，一直都在为佛教背书。

中国人在先秦时期，产生了中国人的世界观。一切都是道生的，道生一，一生二，二生三，三生万物。道为何物？其实也简单，心即道，道即心。万法唯心造，万法唯道造。只不过换了个名称而已。在人叫心，在天叫道，在自然你也可以叫它神。在物叫物性，叫物理。举一反三就明白这个道理。过去人认为，万物皆有灵，从道生万物看，一点也没错。因为道就是这个灵。道生了万物以后，道哪里去了？哪里都没去，道无处不在。所以道在屎尿里，道在一切物里。