这老赵下山了，他又怎会知道自已就是后来的大宋皇帝，如果知道了，打死他也不会下这盘棋的。
话说着老赵心里偷着乐着下山了，还所幸未以身家性命作赌，只是开了个白条而已。
后来宋太祖赵匡胤定了天下之后，做了大宋皇帝，改了朝庭换了年号，当然税收也要改了唐朝的制度。华山县知府便派人上山去收国税、地税、旅游发展税，等等!还有其他很多很多。
这时老祖还在下着棋，拿出张白条，对着那些衙役说，这是你们皇帝的白条，这华山是我的，你们尔等还不下跪。
衙役们不知是真是假，倒也暂时没有了脾气，有老者说暂缓，于是便下了山，报告了知府。于是知府层层上报，这老赵才突发的想起来当年所生的事情，才想起来了当年的老朋友，陈抟老祖。
于是承认了这件事情，这华山是陈抟的，不是他赵家的天下。于是从此之后，自古华山不纳粮便成了祖训，也没有人敢去那里去收租子了，华山人民幸福了，这件事，一直到了民国。全中国改革开放农民不纳粮，并且有补助，这是近些年的事情，而华山的劳动人民，自大宋以来，就已经不纳粮了。
后来老赵屡次差官迎取陈抟入朝，陈抟不肯。 再后来赵匡胤发出“手诏”，陈抟向使者说：“创业之君，必须尊崇体貌，以示天下，我等以山野废人，入见天子，若下辞，则违吾性；若不下辞，则亵其体。是以不敢奉诏”而且，于诏书之尾写四句附奏：曰：“九重天诏，休教丹风衔来，一片野心，已被白云
留住。”使者回朝以后，将情况如实禀报，太祖笑而置之。
老赵死后，其弟夺了皇权，谓之宋太宗赵匡义，曾想拜陈抟为谏议大夫，陈抟坚决推辞，并要求回山。宋太宗知道挽留不住，便在殿设赐宴，召朝臣赴宴作诗，为其送行。在陈抟还山之前，宋太宗再次向陈抟请教治国方略，陈抟写了四个字：“远近轻重。”太宗不解其意，陈抟解释说：“远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军。”陈抟回山后，宋太宗又曾宣召过他，并派车迎他入宫，陈抟都辞谢了。
他与赵匡胤之间发生的传说还有很多，据传，赵匡胤“杯酒释兵权”、宋太宗征伐河东的主意都是他出的。后代流传了许多他们之间的故事。
纵观历史，在中华之事件上，三教总与朝庭发生些关系。所谓改朝换代靠道家，治国安邦靠儒家，盛世无聊皆佛家。这是什么意思呢？
在天下动乱之时，道家人物出，从古至今皆是，商之伊尹，周之姜子牙、春秋战国之鬼谷，汉之张良，三国之诸葛，晋之司马，隋唐之演义，五代之居隐，宋之陈老祖，元明清全部皆是，就算是我今中华共和，毛爷爷所用的一切策略，皆为道家之术，这就是所以红宝书不可丢之。
那么改朝换代之后呢，从历史上去看，基本上都是换了道家学说而用儒学，唯独没有换道家学说的是两个盛世，一个是大汉，采用“黄老之术”休养生息，无为而治国，得天下大治。用一个是大唐，尊老子为“太上玄皇帝”，用道术治国，天下大统。
其他朝代，都是改朝换代时用了道家，换好朝之后，就用儒家之治。儒家思想在治国方面也不错，主要是修身、齐家、治国、平天下，如是先克己复礼，国当大治，民当大富。
富之后则思淫欲，淫欲只是一场空，思想无以寄托，然后便全国修佛修空，最后国空而乱，国家再一次洗牌，重新道家平定天下。
试想一下，当面对一日三餐都成困难之时，还有什么解脱成佛之类的说教。
所以在全国大治之后，全民富有之时，才是那些大师上师们横空出世，让人布施之道才出来。
再试想一下，全国13亿人口，一人布施我一块大洋，那是什么概念。所以布施只是在有钱时别人利用的工具而已。西北方缺水，而东南方却多水灾，水本无好坏，只是所在时空不同。能看懂此点，便知何为诱人之说教，只是为少数人的精神利用而已。
历史上一次一次的证明，改朝换代之时，道门兴起，治国安邦之时，儒门兴盛，国之即将没落之际，全民修空。
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