十一、先进篇
1子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
2子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也。
3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子由、子夏。
经历过苦难，挫折的人，情感更丰富，也更容易有目标从而出成就。现在孩子们的物质生活太丰富了，养成了浪费、不珍惜的陋习，应该创造些条件，让孩子干些体力活，体验生活的艰辛与不易。另外，物质足够丰裕的环境下，知识是改变个人最有效的方式，培养孩子阅读习惯，畅游知识海洋，是给予他们最好的指引。
4子曰：回也非助我者也，于吾言无所不说。
颜回是一种聪明人，虽然不当面质疑或反对孔子，但事后他总能用自己的方式来展示孔子的内涵。现在生活和工作中，并不完全认可颜回的方法，很多事不能一味的认同，有不同想法和观点应该以合适的方式提出来，有思维火花的碰撞，才能更好的理解和往下进行下去。
5子曰：孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。
孝顺是每个人都应该有的精神，向大孝子闵子骞学习。
6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”反复诵读，孔子将他兄弟的女儿嫁给了他。南容选择《诗经》中的这句话作为人生格言，帮助他养成慎言的好习惯。纵观古今，祸从口出的事件并不少见，少说话在很多时候是必要的，我们日常生活中应谨记这点。同样南容三复白圭的方法也值得我们借鉴，可以指导孩子日常的学习（背诵，阅读等）。
7季子康问：弟子熟为好学？
孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。
孔子心中，颜回是个好学的人，惋惜他四十多岁早逝，之后再也没有这样的人了。颜回好学是因为不迁怒、不贰过。迁怒这事儿似乎时刻围绕着我们，当遇到与自己想法相左的事情时，我们内心深处是恐惧的，也是认知不平衡的，为了维持自己的认知平衡，最简单的方法是迁怒他人，把过错推到别人身上，但同时我们也错失了一次好的学习机会。面对孩子时也是，孩子一不顺自己的意就想吼出去。。。不迁怒要做到真是不容易，可以给自己写字条，想迁怒时看看字条，深呼吸，再去面对，修心也是这样吧。
8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。
9颜渊死，子曰：噫，天丧予！天丧予！
10颜渊死，子哭之恸。
从者曰：子恸矣。
曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
11颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：不可。
门人厚葬之，子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，夫二三子也。
这段主要是讲颜回死后的一些事，孔子的悲痛之情溢于言表。颜回不迁怒、不贰过，孔子也称赞“其心三月不违仁”，痛失这样一位衣钵传人、一位知己、一个爱徒，孔子悲恸之情可想而知。在这种情况下，孔子也有自己的底线，守礼不可破，这种行为值得尊重。
12季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？
人还未搞明白，谈什么鬼？活着还没活明白，不用说死后的事儿。孔子的这种实用主义很大程度上影响了之后人们的思想。实用是好的，可以引领人们着眼当下，努力工作、认真做事；不应该迷信，但保持点好奇心还是有必要的，好奇才更有探索未知的动力，而不是迷信盲从。
13闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。若由也，不得其死然。
闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬。子路则是一副勇猛刚强的样子。冉有、子路的样子温和快乐。孔子乐了，但说：像仲由这样，恐怕不得善终啊。孔子一语成谶，后来子路真的死的很惨，孔子很伤心，直呼“天祝予”。子路的日常姿态归根是受其小时候原生家庭影响，我们可以静下心来观察下自己，或者时时冥想，发现一些潜在的压力，改善并释放负压，变成更好的自己。很多时候我们意识不到的潜意识成了我们的阈外信息，可能不明原因的就会判断一些事情，这类人更多的是有老道的经验，很强的专业性。
14鲁人为长府。
闵子骞曰：仍旧贯，如之何？何必改作？
子曰：夫人不言，言必有中。
闵子骞孝顺，而且“言必有中”。孔子夸赞闵子骞，说话一说就说到点子上，同时闵子骞说话还很委婉，沟通中很多时候委婉平和的话语比激烈的言词效果更好。在家与孩子沟通，要平和温婉，避免暴力吼叫。
15子曰：由之瑟奚为于丘之门？
门人不敬子路。
子曰：由也升堂矣，未入于室也。
孔子批评了子路一句话，却遭到了其他门人的无限放大，开始怠慢子路。孔子反应过来后，为子路说了句话，说子路已登堂未入室而已。
“登堂入室”的由来也在此。不过人言可畏啊，尤其是有权威的人，可能随口一句就会产生乘数效应。老师也是学校里有权威的人，也应该慎言，否则会对学生造成意想不到的困扰和伤害。常言“祸从口出”，我们平时与人交流也要说话过过脑子，不要图一时之口快。
16子贡问：师与商也孰贤？
子曰：师也过，商也不及。
曰：然则师愈与？
子曰：过犹不及。
这句讲出了孔子的中庸之道。如果一个人性子太急，做事很容易用力过猛，容易出事。如果一个人优柔寡断，瞻前顾后，那么他遇事不敢往前，画地为牢。过和不及都是不好的，在这中间找到一个合适度，就是中庸思想了，要求我们要时刻调整自己的心态，拿捏好为人处世的度。重在实践，修心就是在一点点的坚持中慢慢改变的。
17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。
季氏比天子还富有，冉求仍为他聚敛财富，使其更富。这下可触了孔子的底限了，季氏本就僭越了，你冉求还帮他更富有，孔子可生大气了，直呼我没这样的徒弟，大家可以大张旗鼓的攻击他。这里面体现了孔子是很有原则的人，在他的心目中，周礼是底限。另一方面，这个观点从经济学角度就不适用了，经济学有马太效应，越富反脆弱能力就越强，这是成正比的。
18柴也愚，深也鲁，师也辟，由也喭。
不要被他人的一字评价所困，人都是会变得，要树立终身成长的思维，才能成就更好的自己。
19子曰：回也其庶乎，履空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
孔子感叹：颜回好学有修养，就是没有钱。而子贡呢，不安于现状，很会赚钱！爱折腾，才有创新，才能抓住机会，
再综合考虑反脆弱能力，可以低成本创业。
20子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。
21子曰：论笃是与，君子者乎？色庄者乎？
孔子提出了自己的疑问：那些看起来说话办事很稳重的人，到底是真的表里如一还是装出来的呢？识人善用可以说是现代人生存的必修之课，如果看错人，对一个人的影响会非常大。
22子路问：闻斯行诸？
子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？
冉有问：闻斯行诸？
子曰：闻斯行之。
公子华问：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。
子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之。
孔子在面对冉有和子路问同一个问题时，给出了完全相反的答案。因为子路好勇，容易冲动，孔子建议他做事前先咨询家人，而冉有容易退缩，所以孔子建议他立即行动。这是因材施教的典型案例。作为父母，平时在家指导孩子时也应该学会变通，用孩子适合的方法来辅助他学习，不同的孩子不同的时段都应该因地适宜。
23子畏于匡，颜渊后。
子曰：吾以女为死矣。
曰：自在，回何敢死？
颜回真是个暖男，怪不得孔子喜欢他。不过世事无常，你永远不知道明天和来世哪一个先到来？珍惜当下，活的轻松自在些。面对孩子时也应该注意，身体是革命的本钱，事事要以健康为前提。
24季子然问：仲由、冉求可谓大臣与？
子曰：吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道侍君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。
曰：然则从之者与？
子曰：弑父与君，亦不从也。
季子然问孔子仲由和冉求是否称得上是大臣？孔子回答，我们所说的大臣应以合于人道的方式去侍奉君主。如果你想让他们干犯上作乱的事情，那也是行不通的。做任何事情都要有一个坚持的底线，作奸犯科这样的事情要坚决拒绝。
25子路使子羔为费宰。
子曰：贼夫人之子。
子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？
子曰：是故恶夫佞者。
子路的观点是读书就是为了找个好工作，如果工作有着落了，就不必读书学习了。恩恩，现在很多人也有这种观点，但读书不单单是为了找个好工作，更不能忽视的是读书过程中自己精神上获得的慰藉。我在大学时读书面特别窄，总是围绕着课程相关的，所以读书少，受益也不多。等有了孩子，带孩子读书开始，慢慢的读的书涉及的面越来越广（不是说要让孩子接触各个领域的书，不能自己不爱看的书就不让孩子看嘛），真的就跟打开了一扇世界的大门，我被震撼了，最近对历史感兴趣，在更深入的挖掘历史。这些都是读书带给我的，所以我也一直在培养孩子养成爱阅读的好习惯。
子曰：“以吾一日长zhǎng乎尔，毋吾以也。居则曰'不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂shěn之。“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相xiàng焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿kēng尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“暮mù春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，风乎舞雩yú，咏而归。”夫子喟kuì然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为wèi国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与yú？”
“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与yú？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
在阳光灿烂的春日，穿着漂亮的衣服，和一群朋友带着孩子在河边踏青，玩耍，再一起唱歌回家，这种惬意多么令人向往！听了孔子那么多大道理，看到上面的话才发现原来孔子也是一个活泼可爱的老头儿，喜欢放松且歌且乐的生活。伟大的人也有平凡的时刻，暂时走下神坛，回归生活，恬静而美好。
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