「浅析系列」《孟子》（离娄上）第三节

此节内容依旧只有由三句话构成的一节段落，且都依旧是孟子为了劝谏君王所说的君王之语，对于今之众人（凡人）而言，若直接阅读，只能站在所谓的“大仁”之外，不甚其解，所以，此节内容依旧以比拟与引申的手法来论。

第一句：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。

赏析：对于所谓的三代、天下、废兴存亡来说，在凡人眼里是没有概念的，也无法理解所谓的得天下会怎么样，失天下会怎么样。对于今之众人而言，无非就是生存、立足、成长、创造、稳固等个人的社会、家庭地位。

另：句中的得天下是对于君王而言的，对于人类而言即是得立身（无从立身，则无从行事；无从行事，则无法生存；无法生存，则无法传承；无法传承，则人类的本义即消亡）。

引申：即，人要立足于社会、国家乃至世界的每个角落，在《孟子》中必须以“仁”作为第一选择，也就是所谓的以仁立身，以德为人。换言之，一个人要真正的立足于社会、国家，必须做出符合天地伦理、人之常情的事情，若是违背这些，是肯定无法切身立足的，就算能有一时之得，但一定不会长久。

延伸：（社会现象）为老不尊、专横跋扈、暗箭伤人、助纣为虐等，本应该为世人所唾弃的表现，屡屡在社会上出现，而且屡禁不止，即使是小众现象，但也没有引起每个人的择其不善者而改之的社会意识。也许，这些不良与自己无关，而与社会管理者有关，但作为个人也不能真正的袖手旁观，至少，这样的现象出现在你的身边，就更要反思自己的一言一行，是否会成为这样的人——有则改之无则加勉，是对于每个人修身养性最好的方法之一。

第二句：天子不仁~不保四体。

赏析：此句中，连续列举四者不仁，阐明了从上位者到下位者每一阶层的人群若是不仁会造成怎样的后果。然而，在现实生活中，也相似，只是身份和名称有所改变（有些身份牵涉到国家，在此就不多做说明）。

引申：即，身份不仁。作为个人，如若不仁，则无法立足；作为家庭成员，如若不仁，则家庭无法和谐；作为朋友，如若不仁，则最终孤助无援（得道多助失道寡助）；此间所谓的不仁，看似涉及面很广、很大，也非常的笼统，但就一句话，仁，即是做“第二个人”——就是做镜子里面的那个人；而不仁，就只是做世上唯一的一个人。

第三句：今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。

此句若用“知行合一”来解释，最为妥当：知为恶死亡，行为乐不仁；知为恶醉，行为强酒。换言之，即，心意知道是错误的、厌恶的，而行为上却做出与之相反的选择与决策，不仅会伤害到自己的真心，更会阻碍自己对周遭事物的辨别能力。