摘要：通过“三生”解读神瑛侍者的前生，继而得出通灵宝玉和贾宝玉的一体性。另外还有贾宝玉“大名”的解读，以及有关程甲本改动的解疑。
关键词：三生；瑛；大名；一体；程甲本。
第一回中说“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，“绛珠草”长在“三生石”畔，正是“木石前盟”中的“木石”意象，两者均与“三生”相联系。下面解释一下“三生”：
“三生”是佛教词汇，意指前生、今生、后生（见《佛光大辞典》）。万物在六道中轮回，永不停止，除非涅槃才得以解脱，否则将永堕轮回。“三生”是人（物）在六道中轮回的一个代表性片段。以今生为基点，则前有前生，后有来生。
来看看林黛玉的三生：绛珠草为一生，经神瑛侍者“以甘露灌溉”后，“脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，即二生绛珠仙子，下世后则为三生林黛玉，故可知林黛玉的三生为：
绛珠草--绛珠仙子--林黛玉
再来分析一下那块补天石和神瑛的三生：补天石为一生，“此石自经煅炼之后，灵性已通”，可命名为通灵石，即二生通灵石，继而由茫茫大士化成通灵宝玉，即三生通灵宝玉；贾宝玉则倒推之，三生为贾宝玉，二生为神瑛侍者，一生为何呢？姑且存疑。补天石和神瑛的三生见下：
补天石--通灵石--通灵宝玉
？？？--神瑛
现在重点看看神瑛的前生是谁？书中能提供信息的只有这么一句：“赤瑕宫神瑛侍者”。解释如下：
“赤瑕宫”顾名思义，不是“赤暇”做的宫殿，而是陈设赤暇病玉的宫殿，那么神瑛侍者是宫中之人。神瑛侍者是干什么的？是一个“侍者”。侍什么的？自然是侍奉那些赤暇病玉的，所以神瑛侍者就是一个侍奉赤暇病玉的侍者。由此可知：“神瑛侍者”名字中“侍者”表其职务，“神瑛”则是其名字。
再来看“神瑛”的字面意思。“瑛”有两义：玉光和似玉的美石。这里“瑛”取“似玉的美石”之意。“神瑛”，意即“具有‘神’属性的‘瑛’”。
因为神瑛侍者的今生是侍者、天上神仙，下世后是人、贾宝玉，都不是“瑛”，因此由“神瑛”的字面之意，可以推知神瑛侍者的前生是一块“瑛”。
另外，从贾宝玉的大名亦可看出神瑛侍者的前生是石。在《芙蓉女儿诔》中宝玉写道：“维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠……”，看宝玉的自称——“浊玉”，其中“浊”字是宝玉自称，因为宝玉常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”，自己是男儿身，又是祭奠女儿晴雯，故以“浊”字自称。“玉”字正是宝玉的“名”，对宝玉来说，《芙蓉女儿诔》是非常“正式”的文章，在其中宝玉只会称自己的“名”，而不会用自己的乳名、小名，所以这个“玉”不是小名“宝玉”的简称，而是自己正式的大名。脂批也可以提供佐证。甲戌本在“展眼乞丐人皆谤”处有侧批：“甄玉、贾玉一干人”，庚辰本在第二十二回有眉批：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，本旨矣。丁亥夏。笏叟”，即可知宝玉名为“玉”。
“贾玉”谐“假玉”，即真石，这同其前生“瑛”（美石）相一致。
所以由名字“神瑛”以及贾宝玉的大名，可以确定神瑛侍者的三生为：
瑛--神瑛侍者--贾宝玉
再来看看贾宝玉和通灵宝玉的“一体性”：
神瑛下世投胎成为贾宝玉，补天石下世，则是贾宝玉脖子上挂的通灵宝玉。第二十五回，宝玉遭受靥魔法而垂死，原因就是癞头和尚所说：“只因他（通灵宝玉）如今被声色货利所迷，故不灵验了”，即通灵宝玉不灵验，致使肉身贾宝玉遭受靥魔法，待癞头和尚“持颂持颂”后，通灵宝玉开始灵验，肉身贾宝玉则开始好转，可见二者一体，一损俱损；贾宝玉和通灵宝玉的前生——瑛和补天石，两者都是“石”，还有两者的名字中都有“宝玉”二字，这都象征了这种“一体性”。
那为什么曹雪芹没有在文中直接点明神瑛的前生呢？因为补天石是“石”，神瑛的前身也是“石”，而且作者已在文中前面叙述了补天石的来龙去脉，再明说神瑛的前身是石头，就与补天石之“石”相重了，两者都是“石”，显得碍眼，而且这样其用意（“一体性”）就更加明显、直接，故只是留下“三生”和“赤瑕宫神瑛侍者”这样的字眼让读者去推理。
贾宝玉和通灵宝玉是两个个体，却具有“一体性”。而程甲本、程乙本里补天石和神瑛侍者则是同一个人（物），程甲本摘录如下：
（灵性已通的补天石）“自去自来，可大可小”，“那时这个石头因娲皇未用，却也落的逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知它有些来历，因留它在赤霞宫居住，就命他为赤霞宫神瑛侍者，他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露滋养，遂脱了草木之胎得换人形，仅修成女体”，“今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案”。（程乙本大意亦是如此）
程甲本、程乙本为什么作这样的改动呢？大概是通过“衔玉而诞”情节以及上文所举第二十五回的情节，觉得补天石和神瑛侍者就是同一个人（物），而脂本在开头介绍补天石和神瑛侍者的相关信息时，则不是同一个人（物），因此就把它改动了。这皆是不理解“三生”含义的缘故。
（载《山东文学》（下半月）第十一期）
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