研究过《内经》的人都知道，运气学说在《内经》中的比重有三分之一还多，由此可见，运气学说在中医学中的重要地位。可惜的是，现有的那些所谓的“专家”没有几个真正地懂运气学说的，可他们却高高在上地自称为“大师”，中医正是有了这样一群掘墓人，才使中医一代不如一代。
运气学说到底是一个什么样的理论呢？原来，它揭示了大自然变化的规律。很多人可能不理解，现代科学如此高明，也测不到自然变化，中国的先人们是如何来掌握它的变化规律的呢？
这就要从东方科学的方法论说起，即取象类比，或者说通过系统间的类比。气一元论告诉我们，万物尽管看起来与众不同，但它们本质上不仅由同一种物质（气）组成，也由同一个原理（阴阳学说）所支配，因此，我们只要掌握了这个原理，就可以通过类比的方法来认识那些观察不到的物质运动。
可以这样说，只要你是一个正常的人，都知道自然是在不对称变化中存在的，今年和明年不一样、今天和明天不一样，这一月和下一月不一样，这一时辰和下一时辰也不一样。西方科学的精密仪器为什么测不到呢？原来，组成精密仪器的原子都是一些物质系统，它们和自然变化是同步的，用它是不可能测出自然的绝对变化的。
中国的先人是不可思议的，他们用了一种很巧妙的办法，那就是类比。我们知道，随着自然的变化，所有物体都有潮汐效应，但只有水的潮汐效应最强，因此，我们就可以通过水的潮汐效应和其它物体之间的对比来认识自然变化的规律。或者说，中国的先人对自然变化规律的掌握是根据对潮汐效应规律的总结。更重要的是，人是地球的一个缩影，大自然变化主要是通过作用于地球表面的水来影响地球的新陈代谢的，同时大自然变化对人体的影响也是如此，研究透了自然变化的规律，就能够掌握人顺应自然变化的规律。
很多人不明白阴历和阳历的区别，其实，西方的阳历是以太阳为周期的，而中国的阴历是以月亮为周期的，大家都知道，月亮引起的潮汐效应比太阳引起的潮汐效应强很多，也就是说，以阴历为主的周期更能够描述大自然变化对生物的影响，从而指导人类的生活。运气学说就是根据月亮的自转周期和公转周期，以及年周期等等之间的关系总结出来的。
有人可能会问了，自然变化的规律和人体质上偏性有什么关系？这里面还有一个重要的理论，那就是事物的个性取决于最初的产生环境。应用到人体上面，那就是人体质上偏性取决于最初的产生环境，即人出生那一刻的自然环境。原因很简单，人体质上的偏性取决于血液对各组织的不对称供应，而这种不对称机制就和血液循环形成的那一刻有关。
人与人的体质都是不一样的，一母生九子，九子各不同。而这种不同就和自然的选择有关。如一些人的血液总是优先供应给肝，那么此人的肝功能就容易亢进，脾气就会火爆；如果血液总是优先供应给心，那么此人的心火就会旺盛，做事容易冲动。这一点，我们可以根据天人合一的原理来进行判断。
之所以我们能够用运气学说来判断体质上的偏性，是因为时间因素在自然因素中占据主要地位，我们可以根据出生时间和天人相应的原理来判断。当然，这并不是绝对准确的，因为时间因素只是其中一部分，还是其它因素，如地域上的差别，温度的差别，还有很多细节。如一个人产生于一堆火旁，可能命运而大不相同，古代命学就有一例，此人是生在监狱之中，却大富大贵，如果不是如此，命运就差别大了。但是，根据时间因素来判断体质的方法远比那些机械地把人的体质分为九类要个性化多了，而且更准确。
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