庄子精选：吾妻辞世，我鼓盆而歌

《庄子》外篇中有一文章叫《至乐》，何为至乐？至乐，就是最大的快乐。这世上是否有最大的快乐？如果有的话，最大的快乐是什么呢？每个人的标准应该都不一样。《至乐》里就记有庄子的一个小故事，说的是：庄子的妻子死了，庄子不但没有大悲，反而唱起了歌。这是为什么呢？夫妻做到这个份上，岂不太过分了？

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

故事是这样的：庄子的妻子去世了，庄子的好朋友惠子就到庄子家去吊唁，一进门，发现庄子两腿叉开，像簸箕一样坐着，手里敲打着瓦缶（古代的一种乐器），嘴里唱着歌。

这幅景象显然让惠子大惊，于是立刻说道：

惠子曰：'与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！'

“庄周啊，你和你妻子一起生活了那么久，你们一道养育了孩子，一道变老，一道经历生死，你不悲哭也就算了，怎么还敲敲打打地唱起歌来？这不会太过分吗？”

这语气已经很明显了，惠子很为庄妻抱不平，怎么亡妻尸骨未寒，丈夫就欢欢喜喜了呢？

庄子曰：'不然。是其始死也，我独何能无概！

庄子就说啦：“不是。我妻子刚走的时候，我何尝不悲痛呢？”

然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。

但是我考察后发现，我的妻子其实一开始就未曾出生；不仅未出生，原来连形体也不具备；不仅没有形体，原来连元气都不曾形成啊。

这段话乍听是很荒诞的，庄子你到底在胡说些什么？难道你不曾和你的妻子相遇？不曾携手步入婚姻？婚后没有朝夕与共？

如果说她从未出生、没有形体甚至连元气也不具备，那夜夜卧于你枕边的又是谁呢？

杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。

庄子就解释啦：“在若有若无、不可捉摸之间变化，形成了气，气变化后才有了形，形发生变化后才有生命的存在。”

今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。

如今生命又变化成了死亡。这就像春夏秋冬、四季交替一样。

人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。'

我的妻子就依照自然的运行方式，安安静静地休憩于天地之间，而我要是啼啼哭哭、悲悲戚戚的，那就是不通达生命的道理了。所以我不哭。

庄子的“破生死”便是如此。