《庄子·至乐》
庄子曰：“察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”
庄子说：“她最初本来是未曾有生命的，不但没有生命，而且本来也没有什么形质可寻；不但没有形质，而且怕是连精气也没有。她在那恍惚迷离的状态中，一变就有了气，气再变就有了形，形再变才有了生命。现在又由生而变成了死，这就像春夏秋冬四季运行一样。”
庄子中年时，妻子不幸因病撒手人寰。得知这个消息，庄子的朋友惠子怕他想不开，特意前来探望。
当他来到庄子家时，眼前的一幕却把他震慑住了：只见庄子两腿岔开坐在地上，正若无其事地敲着盆，唱着歌，脸上毫无忧戚之色。庄子见到惠子，也不出来迎接，依旧视若无睹，继续自顾自地唱歌。脸上看不出一点悲伤的样子。
惠子生气地说：“你的妻子与你共同生活大半辈子，为你生儿育女，操劳一生，如今她过世，你不仅不知伤心，不流一滴眼泪，反而唱起歌来。你这不是太过分了吗？”
庄子若无其事地抬起头看着惠子说：“你无法理解我此刻的心情。我妻子刚咽气的那一刻，我也很难过，大放悲声。但冷静后，我转念一想，她死去未必不是一件好事呢。她出生之前只是天地间的一口气，连形体都没有；如今她离开，也只是变回从前的样子，她的生命完全与自然融为一体了。就像春夏秋冬四季不停轮转一样。
生与死不过是生命的不同状态罢了，都是自然所为，现在我妻子虽然死去，但她正静静地与大自然融为一体。她终于摆脱生前的辛劳和烦恼，那么她死了，就该轻松惬意了。所以我说，死对她未尝不是一件好事呢？相反，如果我哭个不停，就是不明理，也不明白自然之道。那才不该呢！”
庄子认为，人生多困境。他对人生的思考发端于如何从困境中超脱出来。所谓困境，即人难以超越的、外在的种种限制，人不能掌控生死就是人生最大的限制。
若将死只视为一种自然的现象，生死的过程就如四时运行，与物换星移没什么区别，都属自然变化。而此时为死者痛苦哀伤就是不通天命的表现，人不应该为顺乎自然的事难过。
我们每个人都是自然的产物，都得“出生入死”，然而我们普遍都贵生怕死，于是终其一生追求名利享受，但往往到最后得不偿失，这是不善摄生者，是不懂人生之道。
庄子尊重自然，尊重生命，顺道而行，所以他能轻看生死，在妻子死后击鼓而歌。
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