作者心语
以文会友，以友辅仁。
与君共修，同登善域。
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为政不在多言,须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关
孔子的治学精神
《论语》载，子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”讲的是孔子说，夏代的礼我能说出来，他的后代杞国不足以作证；殷代的礼我能说出来，他的后代宋国不足以作证。这是他们的历史文件和贤者不够的缘故，若有足够的文件和贤者的话我就可以引来作证了。这里谈到的杞与宋都是周朝的封国，杞国是周初所封，故城在今河南杞县。后因国家弱小，多次迁移，杞人忧天说的就是这个国家的事情。宋国的故城在今河南商丘县边。三代时有灭其国而存其祭祀的传统。因为夏、商的桀和纣有罪，而其先王禹汤无罪，故周朝因其旧民，另立一国以存其祭祀。杞国、宋国分别是夏朝和商朝之后。这里所说的文献和今天所用的文献一词概念有所不同。《论语》说的文献包括历代的历史文件和当时的贤者两个方面，而今天所说的文献则仅指历史文件而言。
孔子认为，夏、商、周三代的礼乐制度是损益发展的关系。周代礼乐在基本精神和结构上承自夏商三代文化。就是说这三代文化在根本上是一脉相承的。由于周朝礼乐文化是三代文明发展的结晶，所以孔子十分重视，并加以认真学习研究。由于历史发展和社会变迁，许多历史记载以及文物已经湮没无闻。孔子欲详知其礼而不能证验，是以感叹不已。这也反映了孔子在治学中信而有征的求实精神。
进一步思考，孔子在这里讲的能言的是什么呢？杞宋不足征指的又是什么？有人认为孔子能言的是礼的原则，不足征的是阐述礼背后精神内涵的资料不足，感叹的是人们对礼制文化内涵的漠视。这告知我们保存祖宗文化资料的重要性。任何一个民族的后代，若不重视历史文化，后代就无从考证，就是自己在毁灭自己。
一日之计在于晨
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