避暑山庄周围的喇嘛教寺庙群是依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建的，以供边疆少数民族的贵族朝觐皇帝时礼佛之用。共12座，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式、汉式和汉藏结合式三种，它们融和了汉、藏等民族建筑艺术的精华，气势宏伟，极具皇家风范。这些风格各异的寺庙是当时清政府利用宗教作为笼络手段来团结蒙古、新疆、西藏等地区少数民族而修建的。它们多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。
“普陀宗乘”是藏语“布达拉宫”的汉译，即观世音菩萨道场。其布局是仿照西藏布达拉宫建造的，俗称“小布达拉宫”。建于清乾隆三十六年（1771），是外八庙中规模最大的一座庙宇。当时，蒙古、新疆、青海等地各少数民族首领聚集避暑山庄，参加乾隆皇帝的六十寿辰和皇太后八十寿辰的万寿庆典，乾隆皇帝命仿照拉萨布达拉宫，兴建了此庙。此时，从伏尔加河流域率众返回祖国的土尔扈特部首领渥巴锡来承德朝见乾隆皇帝，为了纪念土尔扈特蒙古回归祖国的英雄壮举，乾隆皇帝亲笔御书了《土尔扈特全部归顺记》和《抚恤土尔扈特部众记》，刻巨石立碑于庙内。
普乐寺建于1766年，其修建是供来朝觐清帝的哈萨克、维吾尔等西北各少数民族的贵族瞻礼之用。乾隆题名“普乐”，有“普天同乐”之意。全寺建筑为汉藏结合式，其西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成；东部为藏式建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，形似北京天坛祈年殿；阁内须弥座上所置的大型曼陀罗由37块林料组合而成，用来表示释加牟尼的37种学问；其上供双身立姿铜质佛像一尊，呈男女合抱之状，俗称“欢喜佛”，男像代表“智慧”，女像遥对永佑寺舍利塔，代表“禅定”，这是佛教密宗最高修炼形式，是原始生殖崇拜意识形态的反映；阁内顶部置圆形藻井，中心雕金龙戏珠，雕工精细，金光闪闪，具有极高的艺术价值。
“须弥福寿”是藏语“扎什伦布”的汉译，即吉祥的须弥山。此庙建于1780年，建筑布局依山就势，分前后两部分，它吸取了汉藏民族的建筑艺术风格。乾隆四十六年（1781），西藏政教首领六世班禅长途跋涉两万余里，从后藏日喀则来到承德，庆祝乾隆七十寿辰，乾隆皇帝对此极为重视，认为这是清王朝“吉祥盛世”的象征，并仿六世班禅在后藏居住的扎什伦布寺形制建造了此庙。
联系客服
