雍正六年（公元1728年），汉满官员到布达拉宫宣读雍正皇帝的圣旨，大意是：将扎什伦布寺以西（一说是前后藏分界线干巴拉山以西）一直到阿里地区，全部赏赐给班禅管辖。五世班禅大师为何要婉绝?
五世班禅额尔德尼铜像
1663年，五世班禅罗桑益西出生在后藏托布加谿卡出仓村，父亲是当地小贵族。后由五世达赖喇嘛确认他是四世班禅转世灵童（呼毕勒罕）。
五世达赖喇嘛
1668年，五世班禅正式登上四世班禅坐过的法座，正式成为五世班禅，由五世达赖喇嘛取法名罗桑益西贝桑布，简称罗桑益西。
1670年，罗桑益西8岁，由五世达赖喇嘛授沙弥戒，建立师徒关系。
1683年，五世班禅21岁，到了受比丘戒年龄，请求五世达赖喇嘛（1617-1682）为其受比丘戒。第巴桑结嘉措告诉班禅的使者，五世达赖喇嘛正在闭关修炼，不见任何人，让班禅另找他人受比丘戒。其实达赖喇嘛1682年就已经圆寂了，桑结嘉措为了继续利用五世达赖喇嘛的威望，密不发丧。
1696年，康熙皇帝亲征噶尔丹并大败对手，噶尔丹逃回准噶尔。从俘虏口中得知五世达赖喇嘛已经圆寂多年。准噶尔的人怎么知道这事呢?很简单啊，准噶尔跟和硕特都是漠西蒙古，当年和硕特能够占领青藏高原，准噶尔可是给予了不少帮助。准噶尔部首领巴图尔洪台吉的小儿子噶尔丹在拉萨学经，是五世达赖喇嘛的徒弟，跟第巴桑结嘉措是朋友。后来噶尔丹成为准噶尔首领，开始吞并漠北蒙古，其实背后就有五世达赖喇嘛的默许，所以这个关系就有点微妙，因此噶尔丹和拉萨上层是特别熟悉的。
扎什伦布寺
康熙皇帝知道这事以后，桑结嘉措赶紧派人把十几年前选好的灵童迎入布达拉宫即达赖喇嘛位。1697年，五世班禅在浪卡子宗为仓央嘉措受沙弥戒，取法号罗桑仁钦仓央嘉措，建立了师徒关系。
1693年，康熙皇帝派使者到扎什伦布寺，希望五世班禅能够到京城和皇帝见一面，仿效五世达赖进京觐见顺治皇帝。但是桑结嘉措当时是藏王，班禅需要问问桑结嘉措的意见，结果对方示意班禅不要去，后来这样的事情1695年又发生过一次。为什么桑结嘉措不让班禅去呢?可能是担心班禅获得更高的政治地位。阻挠班禅进京面圣也成为桑结嘉措的罪名之一。
1702年，仓央嘉措到了受比丘戒的年龄，他来到扎什伦布寺，既不想受比丘戒，又不愿意为扎什伦布寺僧众讲经，呆了半个月就走了，五世班禅很生气，这是他们最后一次见面。1703年，蒙古汗王达赖汗去世了，由他的儿子拉藏汗继位。西藏蒙古汗王的顺序是这样的，固始汗—达延汗—达赖汗—拉藏汗。他们之间都是父子关系，因此拉藏汗是固始汗的曾孙。拉藏汗时期蒙古人来西藏已经60年了，桑结嘉措想把蒙古势力驱逐出去，因此就产生了矛盾。
1705年，桑结嘉措先发制人，派人在拉藏汗的食物里下毒，结果被叛徒出卖，引发了拉藏汗和桑结嘉措之间的战争。五世班禅派人调解了他们之间的“矛盾”。拉藏汗离开了拉萨，来到了藏北那曲草原，他派人去青海搬来一万多蒙古骑兵，集合到那曲准备打仗，听到这个消息，拉萨三大寺，五世班禅马上赶到拉萨，请拉藏汗不要南下，不要打仗，但是拉藏汗不听，同时桑结嘉措也集合了卫藏阿里西康的军队保卫拉萨。结果藏军惨败，桑结嘉措在堆龙德庆被处死。随后拉藏汗写信给康熙皇帝，说桑结嘉措想谋反，已经被正法，他所立的达赖是假活佛，请求废除。1706年康熙皇帝表示同意，让拉藏汗把仓央嘉措送到北京，结果仓央嘉措在青海湖畔圆寂（有人说消失了），不管如何，后来是没有找到他的法体，因此布达拉宫里面并没有六世达赖喇嘛的灵塔。
不久之后拉藏汗亲自到扎什伦布寺看望五世班禅，并送给他一些庄园，说真正的“灵童”已经找到，请班禅大师到拉萨为他授戒，五世班禅同意了，在大昭寺为灵童授沙弥戒，起名益西嘉措。拉藏汗拥立益西嘉措为六世达赖，受到了拉萨三大寺和蒙古王公的反对，他们纷纷上书皇帝告状，但是皇帝以大局为重，承认了益西嘉措。五世班禅也同意，可能他不想看到更多的战争。
1713年，康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”。班禅世系获得了中央王朝册封。距离中央册封五世达赖喇嘛已经过去了60年（1653年顺治册封五世达赖喇嘛）。这个时候册封班禅，学者认为主要是提高班禅的威望，以帮助拉藏汗稳定局势，因为当时三大寺和青海的王公都不认可益西嘉措，但是拉藏汗认为只要自己有军队，还和新疆准噶尔部首领策妄阿拉布坦结成儿女亲家（策妄阿拉布坦是僧格的儿子，拉藏汗让自己的儿子娶了策妄阿拉布坦的女儿，住在新疆），这就安全了。
1717年，策妄阿拉布坦派策零敦多
布护送拉藏汗的儿子噶尔丹丹衷夫妻入藏，6000准噶尔兵从新疆进入阿里地区。当准噶尔兵到达藏北纳木错附近时，拉藏汗才感觉对方来者不善。一面仓促集合达木蒙古和藏兵抵抗，一面请五世班禅出面调解。五世班禅调解无果后，仍然住在布达拉宫，等待着局势的发展，拉藏汗的部队很快被打败，他也逃到布达拉宫，准备继续抵抗，但是出了叛徒，有人把准噶尔兵放进了布达拉宫，拉藏汗兵败被杀，很正常啊，拉藏汗和他所立的达赖本来就不得人心。1642年占领前后藏，1717年拉藏汗被杀，这个统治西藏达75年的蒙古和硕特汗国覆灭了。但是固始汗的子孙仍然在青海放牧。。。。
康熙皇帝收到消息，命令总督额伦特和侍卫色楞统兵数千由青海进藏平判，结果轻敌了。1718年，清军在西藏那曲全军覆没。1719年，组织第二次进藏部队，分三路，北路由哈密向乌鲁木齐进兵，不让新疆的准噶尔军援助策零敦多布。中路由皇十四子允禵为抚远大将军，坐镇西宁指挥，由西宁入藏平叛（走青藏线）。同时，中路部队还把理塘找到的六世“达赖喇嘛”灵童送到了拉萨布达拉宫（格桑嘉措，当时册封为第六世达赖喇嘛，后世仓央嘉措得到信众和中央认可后，称格桑嘉措为第七世达赖喇嘛）。噶尔弼和岳钟琪率南路军从康定出兵（走的川藏线)。
这个时候西藏内部形势也发生了变化，康济鼐把阿里的民兵组织起来，占领了阿里全境，切断了准噶尔人与新疆本部的联系，这可要了老命了，策零敦多布感觉大事不妙，请五世班禅出面调解，五世达赖派人去调解，康济鼐给班禅个面子，部队象征性往后撤了一点。
可以看得出来，五世班禅在各种势力面前始终保持中立，作为一个佛教徒，不参与政治斗争，尽量避免流血牺牲，因此准噶尔人没有对班禅和扎什伦布寺下手，占领拉萨期间，准噶尔人把拉萨三大寺的财物抢劫，全部运往新疆。
在谈判无果的情况下，1720年，抚远大将军命令部队进入西藏，大败准噶尔军，策零敦多布从藏北草原逃回新疆。1717年至1720年，占领拉萨仅三年时间准噶尔兵就被驱逐出去。
1720年9月，七世达赖喇嘛在布达拉宫举行坐床典礼，后邀请五世班禅授沙弥戒。起法名格桑嘉措，原拉藏汗拥立的益西嘉措被押往北京处理。委任康济鼐为首席噶伦，阿尔布巴，隆布鼐，扎尔鼐，颇罗鼐为噶伦，四位噶伦协助康济鼐处理事务。
1726年五世班禅在拉萨大昭寺为七世达赖格桑嘉措授比丘戒。
1727年几位噶伦之间发生了内斗，康济鼐和颇罗鼐是后藏的贵族，其他三位噶伦是前藏贵族，康济鼐地位比较低，但是被任命为首席噶伦。阿尔布巴，扎尔鼐，隆布鼐将康济鼐在大昭寺杀死，颇罗鼐事先得知消息逃回了后藏，集合了阿里和后藏军队，与卫藏军队打仗，刚开始颇罗鼐被打败，往阿里撤退，请五世班禅出现调停，但是五世班禅以出天花为由，派人去调停，让双方不要打仗。后来颇罗鼐打败卫藏军队，将卫藏三个噶伦抓了起来，等待清朝皇帝处理。
平定了几位噶伦的内乱之后，雍正皇帝觉得西藏统治势力太大，决定把理塘巴塘打箭炉（康定）划给四川管辖，把中甸划规云南，把玉树一带划规西宁办事大臣管辖。把后藏和阿里划规班禅管辖。而拉萨管辖范围只限于前藏那曲和昌都。五世班禅当场对皇帝表示感谢，但是自己年迈，不能为皇帝分忧，况且扎什伦布寺已经有很多庄园和草场，收入足够寺庙僧侣使用，不愿再接受新的土地，请皇帝收回成命。班禅大师只想做一个出家人，不愿意卷入政治斗争，从后面的历史来看，班禅大师拒绝了这些土地是正确的。一旦他接受了这些土地，那么班禅的实力和拉萨的实力将不相上下，一旦陷入内斗，将会两败俱伤，受伤受苦的是平民百姓。实际上达赖喇嘛所管辖的属寺数量是班禅大师的十倍，达赖喇嘛所管辖的百姓是班禅大师的三十倍。后来大臣一再要求五世班禅答应皇帝的要求，最后他勉强接受了拉孜，昂仁，彭错林三个宗，但是他从他管辖的其他地方划了三个宗给达赖喇嘛。从此开始，西藏地方存在两个互不统属的地方政权，一个是拉萨的噶厦，一个是日喀则的班禅堪布会议厅。
1737年五世班禅圆寂，享年74岁（1663-1737）。他一生历经清朝康熙，雍正，乾隆三位皇帝。他是五世达赖喇嘛的徒弟，同时他又是六世达赖喇嘛仓央嘉措七世达赖喇嘛格桑嘉措的师傅，他还是益西嘉措的师傅，他历经桑结嘉措与拉藏汗之争，拉藏汗与准噶尔之争，驱逐准噶尔之战，卫藏战争（噶伦之乱）。在风雨飘摇的时代，他总是避免卷入政治斗争，以一个佛教徒的身份，去调停纷争，尽量减少流血牺牲，多次受到皇帝的嘉奖。在他这一任内，班禅称号正式受到中央册。但是他一直没有能够进京面圣，这也是一个巨大的遗憾。
联系客服
