在白荡到长安老街蜿蜒的乡间小路上，中间座落着一个仅有二十户人家的小村庄，一字陆姓。据陆氏世谱记载，自明万历九年（1581）陆氏六十三世祖陆纬在此开埠建村，至我辈已有一十七代。村庄的名称颇为奇异“金圈里”，概因村庄四周围都是漕河，形似金环而得名。有时突发奇想，村庄如此地貌会否是古时先民部落的一城堡城池而来。时人听到这村名都称是吉祥之地。不论真假，这地方论地理却确实是不差，地势高而平坦，江南河网密布、雨涝频发，这里从不会受淹。小时每逢雨季发水，总喜欢跑到村后埧处，看小河水流奔腾泻至大河，落差足有七、八米，鱼儿逆水跳跃，蔚为壮观。看到周边田地淹没、村庄进水，时时心生庆幸。据老辈人说，村子开埠四百多年以来，从未遭劫遭灾。
要说金玉吉祥，解放前全村大都是主要靠租种城里地主(工商地主)田地生活的佃户，土改成份划分，村里各家成份大都为中农。只有一家为地主，其实那家并无多少田地，主要是那家主人称小鬼(音居)金坤的捏有枪杆子，手下拉有支队伍，却是并无听说有祸害当地百姓的事。日寇侵华，为抗日游击队长，倒是一血性义士，1940年1月9日在大市桥锄奸将日伪无锡县知事杨寿桐伏击毙命，同年8月被日军敌阻队攫住抛在硝漒水池里杀害，尸骨未存，殇年三十八岁。留下侧房胡氏妻儿，那胡氏估计不会做农活，后来长年在外为人家帮佣，不晒太阳，不认识的人看她装束肤色会误以为不是农村人。解放时没收了他家一间两开间大房子，在前排东面第一间，好多年一直是大队的办公地。村上只有一家是下中农，是后排东头叫阿四的，旧社会给人放牛，解放后以养种猪为业，牵着头大公猪上各村转悠，每次在村西生产队的饲养场门口给队里的母猪交配，一帮孩子总在旁边嬉闹，其子汉生高中毕业，后为大队贫协主席，县人大代表。长大后总听大队干部和村上人数落，说是因我父亲系当地的地下党闹革命，无锡解放即任当地乡长，发扬风格把土改成份报高的，连带村上成份大都为中农。但据我了解，解放前大部分家庭虽主要是租种地主的田(“租用田”俗称“灰肥田”，一年收获的一半交租)，但也有自己的小块田地(“自耕田”俗称“经量田”)，身份应是主佃农、副自耕农，生活还算过得去。农忙时除自己耕作外，还会雇江阴和苏北的人来打短工帮忙，似应在下中农与中农之间，父亲所报成份并无多大不当。可见“金圈里”这“金”也给这里的人们带来一点庇荫，却没特别大的福祉。岂止无福祉，小时听奶奶讲，那时，每到大年三十，爷爷从不敢在家过年，总是躲避在外，生怕地主来催租。江南地主还算文明，男主人不在家，年前讨债也就作罢。正是：
年终避债恨无台，
且看梅花几时开。
诗思宛然驴子背，
绿萝庵里独徘徊。
近代诗人周贻白此首《梁溪景物竹枝词》，道尽了年终避债人的辛酸凄凉。
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