跟很多经典小说一样，本书第一回是全书的“楔子”，交代了重要关系，是读懂全书的咽喉要路。然而，跟很多小说不一样的是：它还是个总纲，为全书定了调。很多人读不懂《红楼梦》这本书，又或者陷入过度解读的地步，都是因为没有认真对待这一回的内容。
也正因如此，这一回的文字看上去比后文中大观园里的故事要难些，因为要作对比，讲道理，而且还有很多隐喻。
按照现在的文学分类，《红楼梦》可以说是魔幻现实主义的先驱，因为整本书都有神仙和凡人两条线路。当然这本书远远不止这两条线路。之所以它有个名字叫“风月宝鉴”，就是说有还有正面和反面两条路，而这种正反关系也隐藏在很多的地方，后面我们会反复提到。
文章一开始说到女娲补天留下的一块石头起了凡心想历练，请你注意，这块石头并不是后来的贾宝玉这个人，而只是贾宝玉出生时含在嘴里，后来又随身携带的那块玉。作者就是要用这块假的宝玉来给人起名字，大家都以为带的是宝玉，无比珍贵，其实不过是一块幻化的石头而已。而这一僧一道其实代表了两种中国传统文化，对比后文中出现的众多和尚道士，这两个仙人才是纯粹而没污染的文化本身，后面出现的都是被烟火气熏臭了的冒牌货。
在这一节通过两场戏，作者强调了下面三件事：
第一，两位仙人的戏重点是说：所有的富贵温柔都不过是过眼云烟，转瞬即逝。越是美好的东西，失去时会越痛苦，正所谓“乐极生悲”。这其实就是佛教和道教的基本世界观。但石头跟凡人一样，不知其痛苦，只渴望去享受。而经历了一遭之后，其实是印证了仙人的说法。这定了全书悲剧的调。
第二，石头和空空道人的对话重点是说这本书的内容与众不同。石头说自己记录的既不是空洞的政治文章，也不是庸俗的八卦俗文，更批驳了那些要么污秽，要么胡扯的才子佳人小说。曹公在这里的打击面很大，充分体现了他的三观。之所以《红楼梦》跟其他小说不一样，就是他对之前的文学作品很不屑。他要写跟《金瓶梅》、《三言二拍》、《西厢记》、《牡丹亭》完全不一样的书。这也是为什么我们不能把《红楼梦》简单说成一部爱情小说的原因。
第三，这本书是一本写女子和真情的书。在批驳了其他书籍之后，曹公反复强调了这本书是写女子和真情的书。这里的女子并不是指黛玉和宝钗，而是大观园内所有女孩。而真情并不是指爱情，而是复杂社会中人所珍视的各种感情。《红楼梦》出场人物有名字的人物有三四百个，绝不是一部言情小说的格局。
这次我们一起读的《红楼梦》版本是《脂砚斋重评石头记》，属于手抄本，总共八十回。其中十六回以甲戌本为底本，其余主要以庚辰本为底本。作为曹雪芹身边人的脂砚斋为我们留下了很多批注，它们可以我们帮我们破解书中的隐喻和谜团。这也是阅读脂批本比通行的一百二十回本好的地方。与版本相关的内容后面还会有专题讲解。
在此摘选本回的一些关键批注分享给你：
大荒山：荒唐的山
无稽崖：无可考察的一个悬崖
高十二丈：应对金陵十二钗
方经二十四丈：对应副十二钗
顽石三万六千五百零一块：三万六千五百块对应一年
青埂峰：因为情根未断，所以不能用于补天
另外脂砚斋还提到了这本书中曹公的写法：事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有见，有正有闰。以至草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面传〔傅〕粉、千皴万染，诸奇书中之秘法，亦不复少。
我们后文中可以看到这些技法是怎么用的，它们又是多么的精妙。
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