元丰七年（1084），在金陵的一个半月里，苏轼与王安石的关系如火如荼到了什么地步呢？
陆游在《渭南文集》中有这样一段描写：苏轼见王安石于半山，剧谈累日不厌，至约卜邻以老。
《舆地纪胜》中的记载更详细：
元丰中，王荆公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲则俱味禅悦。
公叹息谓人曰：不知更几百年，方有如此人物。
半山非山，而是金陵东郊的园林式宅院，也是王安石在金陵的居所。
当初王安石最后一次回归金陵后，在家族墓地附近置下五十亩的田产，修建了一座宅院，又因其位处钟山与金陵城之间，因此雅称“半山园”。
几年前，我到访南京时，曾有意专程探访王安石故居，不想半山园已经归属于海军指挥学院的园区之内，不接待外部参观，此事我曾在旧文中有述。
贱贫奔走食与衣，百日奔走一日归。
平生欢意苦不尽，正欲老大相因依。
空房萧瑟施繐帷，青灯半夜哭声稀。
音容想像今何处，地下相逢果是非。
这是王安石在人生落幕前的诗作，字里行间，见不到这位花甲老人对于位极人臣或仕途起落的怀念与唏嘘，有的，只是对于早逝爱子与发妻的留恋缅怀。
人世间最朴素且真挚的情感，永远不可能属于功名利禄，而在乎儿女情长，哪怕大宋第一宰相，亦如是。
其实，在苏轼抵达金陵之前，王安石早已看淡世事，动了将半山园转赠僧友为寺院的念头，并着手在秦淮河畔再置一处小院，渡此余生。
地处钟山一隅的半山园，曲径通幽，王安石在这里的生活亦清俭自得，经常一人骑驴穿梭于城山之间——
老来厌世语，深卧塞门窦。
赎鱼与之游，喂鸟见如旧。
晚年的王安石，其实很不愿意再与俗世有过多瓜葛，偏偏，当他听说苏轼过金陵的消息后，却变得主动起来。
苏轼在六月底抵达金陵，但根据一幅传为其手书墨迹的作品内容，直到七月十一日，他才将自己手书的一幅行书《归去来》送到半山园，并在最后附注了一行小字：
元丰七年七月十一日，舟行过金陵，亲录此数篇，呈丞相荆公，以发一笑而已，乞不示人。轼拜白。
自从熙宁年间王安石主导变法之后，苏轼被迫离开汴京，十几个春秋，二人的仕途、人生、诗文再未有过任何交集，直到元丰七年的初秋。
苏轼和王安石的关系，终有破冰的可能。
破冰也不是因为苏轼来到金陵才发生的，而是始自苏轼被贬谪之后，常有黄州来客将东坡诗文传到金陵，王安石总是抱着欣赏的态度，甚至说过“子瞻，人之龙也”这样的褒语。公号：无犀之谈
苏轼抵达金陵时，正值太守王益柔（胜之）即将卸任改赴南京应天府（今商丘）为官之际。
王太守是名门之后，年长苏轼近两轮，也是变法的反对派重臣，在王安石变法期间，曾直接对神宗说过“置相当辨邪正”这样的狠话，锋芒直指王安石。
在金陵，苏轼先是与王太守同游钟山，王安石不太可能与这位曾隐晦地骂过自己的同僚相谈甚欢，这趟旅行中，并没有见到他的身影。
不过，苏轼却在此行的诗中巧妙地提到了王安石将半山园出为寺院的事迹——朱门收画戟，绀宇出青莲。
王安石没有与苏轼同游蒋山，但当苏轼乘舟离金陵，他读到苏诗后，不但和诗一首，还对苏诗中的佳句“峰多巧障日，江远欲浮天”大加赞赏，自谦“老夫平生无此二句”。
文末，将苏王同韵二诗附后，且对比观之。
谢谢观赏，再见
无犀 原创
《重新认识苏东坡》至今三载余，以地点或事件为章节，讲述苏轼人生片段。
不求全，但求心与坡公片刻共鸣。
苏学已是显学，本作不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解这具历千年而不朽之伟大灵魂，不枉余生“苏写”。
是为跋
同王胜之游蒋山
苏轼
到郡席不暖，居民空惘然。
好山无十里，遗恨恐他年。
欲款南朝寺，同登北郭船。
朱门收画戟，绀宇出青莲。（荆公宅已为寺。）
夹路苍髯古，迎人翠麓偏。
龙腰蟠故国，鸟爪寄层巅。
竹杪飞华屋，松根泫细泉。
峰多巧障日，江远欲浮天。
略彴横秋水，浮图插暮烟。
归来踏人影，云细月娟娟。
和子瞻同王胜之游蒋山
王安石
金陵限南北，形势岂其然。
楚役六千里，陈亡三百年。
江山空幕府，风月自觥船。
主送悲凉岸，妃埋想故莲。
台倾凤久去，城踞虎争偏。
司马坝庙域，独龙层塔颠。
森疏五愿木，蹇浅一人泉。
梲杖穷诸岭，篮舆罢半天。
朱门园渌水，碧瓦第青烟。
墨客真能赋，留诗野竹娟。
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