关于苏轼对王安石真实态度的记载，相对于后人记录的片段，更有说服力的，还要从苏轼本人的诗文中挖掘。
宋仁宗景祐三年（1036），年方二八的少年王安石随父入京时曾到西太一宫游赏。转眼三十多年后，熙宁元年，半生蹉跎的王安石在年近知命时，终于受到神宗重用，重返汴京，准备大刀阔斧地施展变法之计。当他再次来到西太一宫时，忆及当年，想到父母皆已故去，自己的政治理想仍未能有丝毫进展，触景生情，遂成二诗。
题西太一宫壁二首
其一
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。
其二
三十年前此地，父兄持我东西。
今日重来白首，欲寻陈迹都迷。
第一首的诗意在于思乡，以柳叶、鸣蝉（蜩）、荷花、落日总括追忆江南的无限风光。
第二首则以亲情之忆，抒发怀才之郁。
这两首都是题壁诗，也就是写在道观的墙壁上，类似苏轼在庐山的《题西林壁》。
十多年后的元祐元年（1086）秋天，回到汴京朝廷为官的苏轼奉旨赴西太一宫神坛祭祀，彼时王安石已离世数月，见到墙上荆公旧题的苏轼，“注目久之，曰：此老野狐精也。”公号：无犀之谈
“野狐精”非贬义，而是苏轼赞叹王安石写诗的功夫无所不能。
为表达对这位老对手、老长官、老朋友的追思，苏轼次此诗韵二首。
西太一见王荆公旧诗偶次其韵二首
其一
秋早川原净丽，雨余风日清酣。
从此归耕剑外，何人送我池南。
其二
但有樽中若下，何须墓上征西。
闻道乌衣巷口，而今烟草萋迷。
苏轼在第一首诗中也是以景抒思乡之情，先写秋色之美，再述归乡之盼。
“剑外”，剑门关外，即代指蜀中眉州家乡，池南指的是入川之路。
与王安石的原诗其一相比，王写春景，苏写秋色，但王诗中的色彩与景物搭建明显更加多元，观者如身临其境，而苏轼的次韵诗意，则显得有些为赋新词了。
当然，这只是一家之言，浅薄浅薄。
再看苏轼的第二首，这才是本文的关键点。
与王诗的忆旧相比，平生酷爱用典的苏轼，当然不能放过这个机会，最喜欢评点三国人物的他，又把魏武帝（曹操）搬了出来。所谓“墓上征西”，指的就是年轻时代的曹操满腔抱负，一心想要报效朝廷，为国家征讨叛贼，百年之后在自己的墓碑上可以写上“汉故征西将军曹侯之墓”。
“若下”是吴兴若下村，以酿酒闻名，此处以美酒代指归隐，隐含的意思是，你王安石只在民间诗酒相伴多好，何必去走仕途？
走仕途的下场是什么呢？
后半句又引了乌衣巷的典故，即便曾经繁华喧嚣如金陵的乌衣巷，而今还不是只剩下一片凄迷凋敝？
两句合起来，苏轼只想表达一个意思：何必从政？
由此也可以看出，抛开诗文一隅，直到王安石故去，苏轼也没有与这位当年的权相达成真正的和解。
王安石离世后，哲宗皇帝（实际掌权者为高太后）追赠其为太傅，时任中书舍人的苏轼起草的敕令措辞华丽豪阔，不吝溢美之词，梁启超评价，这是苏轼的由衷之语，也是王安石最后的荣光。
（此实苏子由衷之语，亦为王公没世之光。）
然而，这份敕令，只是苏轼对王安石态度的一个假象。
谢谢观赏，再见
无犀 原创
《重新认识苏东坡》至今三载余，以地点或事件为章节，讲述苏轼人生片段。
不求全，但求心与坡公片刻共鸣。
苏学已是显学，本作不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解这具历千年而不朽之伟大灵魂，不枉余生“苏写”。
是为跋
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