在位者须安稳平徐公正沉静,就像骨节必须有肉附着于其上一样,才能活动,发挥作用。在位者要善于给予或放纵对方,使之不能安静,自己则平心静意坐观其变,以待其倾覆毁损。以上是讲在君主的位置上应该如何去做。
眼睛贵在清晰明亮,耳朵贵在灵敏机警,心灵贵在富有智慧。如果用天下人的眼睛来观察,就没有什么东西是看不到的;如果用天下人的耳朵来倾听 ,就没有什么东西是听不到的;如果用天下人的智慧来思维,就没有什么东西是不被认知的。做到了遍视、广闻、全虑,就像车轮之辐集中于车轴一样,那么君主的英明就会不可阻挡。以上是讲君主如何做才能英明。
崇尚德行的方法就是:不要拒绝愿意归附我们的任何人。当诚心接纳他人的时候,那么自己的团体就会多ー个成员 ,这样就巩固了自己的防守阵营;如果拒绝接受他人,减弱了自己的实力,同时也阻绝了其他人继续加入我们的路径。山再高,只要我们朝上一步一步地攀登,总是能到达山顶;水再深,只要我们坚持测量,总能够测量出它的深度。徳的地位像神明ー样神圣,崇徳之术要求心态平正平静、做到了这些,就没有什么能够比得上的。以上是推崇德行的方法。
使用赏赐贵守信诺,使用刑罚贵能公正。赏赐贵守信,一定要以自己亲眼所见亲耳所闻为依据,这样做,那些自己没有亲见亲闻的事，也因欲取信于君而暗自转化。每赏必信,则诚信畅行于天下,达到神明境地,那些想以奸邪的手段求得奖赏的人也会被感化。以上所说的是如何进行赏罚。
君主要善问天时、地利、人和。天地上下,东南西北四方,左右前后都问遍,哪里还有被人迷惑的地方?以上是说要善问。
心是九窍的主宰,君主是各级官员的主宰。官员中,做了善事的,君主就应该给予赏赐;做了坏事的,君主就应该给予惩罚。君主顺应官员们各自的欲望而施与赏罚,那么就不会辛劳了。圣人这样来使用赏罚,所以能赏罚各得其所。国君如果能遵循这个道理来治国,那么就能够使国祚长久。以上所说的主要是在说明因顺而行的重要。
君主考虑事情不能不周到,要善于平衡各方利益;君主一旦做得不周到,那么群臣之间有人就会因照顾不到而生出祸乱。群臣处于无常
状态,内外信息就不会畅通,君主怎么能够知道问题出在哪呢?如果君主不能成功解开与群臣之间的误会,并能成功找到解决问题的方法,就不能发现问题产生的根源。以上主要是在说明周到的重要。
一要使眼睛看得更远,二要使耳朵听得更远,三要建立搜集信息情报的联络点,让自己始终处于对各种情报信息的明确了解之中。要明白知道千里之外的情况,了解隐蔽微小的事情,这就叫做能够洞察天下,这样所有的奸邪之徒没有不敢不更改的。以上所说的是君主在表情上做到恭。
循名而求实,按实而定名、使名实相符合。名与实是相互依存的,互相为对方的本性。所以说,适当的名是由于其符合实;事物的实是由
事物的理决定的,而理也是生于名实的德,名实之德产生于名与实间的相互符合,两者相符合,那么取名就得当。以上是说名实相符的重要。
联系客服
