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| 刘大可 |
刘大可：从更广范围认识古青州对丝绸之路的贡献和作用
刘大可（山东社会科学院历史研究所所长、研究员）：
青州市近几年提出建设“文化名城、旅游名市”的发展战略，并为此进行了大量卓有成效的工作,特别是围绕当地文化资源，实施了一系列的发掘、利用工程建设。如东夷文化及相关问题的论证、古青州及其演化的论证、编撰出版了《青州通史》、青州市博物馆被授予国家第一批一级博物馆，等等。这些举措，不仅丰富了广大民众的精神文化生活，提高了青州的知名度，而且也在山东经济文化强省建设中起到了示范作用，走在了前列。
今天我们研讨的题目为古青州与丝绸之路，仅就接触到的山东地区的有关工作和所了解的有关学术研讨情况谈点感想。
第一、丝绸之路自德国地理学家李希霍芬十九世纪七十年代提出后，逐渐演化成了中西文化交流的代名词，原以两汉时期丝绸贸易为主的叙述框架，随着文献梳理、考辨和考古资料的发掘、解读和研究范式的一些变化，而使其内涵不断得以扩充，逐步有了陆路道、绿洲道、沙漠道、草原道、吐蕃道、海陆道等不同路线的说法。在时代断限上也有了往前的推展和往后的延伸，视角转向历朝历代。相对而言，中原以西、东南和西南城市等地区的研究相对深入，山东地区的研究自九十年代以后不断加速，研究论著时有问世，研讨活动不时开展，研究论证中提出了陆路丝绸之路“起点”、“供货地之一”、“源头之一”的论断；同时也提出了“北方海上丝绸之路”或曰“东海丝绸之路”，并对其路线的移动、涉及的区域都有论及，进而有了“开辟”于何时、“发展”于何时、“盛行”于何时、“繁荣”于何时的提法，应当说涉及山东地区丝绸之路的研究已有一定基础。
第二|、古青州与丝绸之路的关系。 现在当地所做工作主要是汲取学术界研究成果和对出土文物的和有关文献梳理、解读，除首先发言的庄先生的举例外，特别是对傅家北齐画像石（壁雕）和龙兴寺窖藏佛像（主要是北魏、北齐时期）的考释，当然还有古青州适宜种桑、养蚕，是丝绸生产的基地，些论说应没有什么疑问。关于画像石和佛像的解释有不同看法。如“商旅驼运图”中所驮物品为何，是丝绸还是帐蓬？龙兴寺佛像中所显现出的被归纳为“青州模式”的艺术形式和风格，是通过什么路径传到此地，丝绸之路是商贸之路，必然也是文化交流之路，其传播的路径可能为海上交通或海陆兼程的路线，官方与民间并举。此外，学界还有很多从区域经济、商贸交易、水陆交通等诸方面论证丝绸之路的研究，刚才以上专家都有很精辟的见解。
第三、就所想到的问题谈点意见。一是青州现在的论证挖掘工作应跳出现有行政区划的框架。既然说历史上的青州“右有山河之固，左有负海之饶”，就需要扩大视野，从古青州覆盖范围着眼，该区域研究成果都可为我们选择利用；二是现有研究仍是粗线条的，虽然就某一点或某一件出土文物的考释较为深化，但就古青州与丝绸之路的论证缺乏较为完整系统的研究，线索不连贯，史料（无论是文字资料还是考古资料）不丰富，建议青州沿续已有工作路径，继续深化研究，保持与相关研究机构和学者的联系。如此次研讨活动山师大齐鲁文化研究中心做了很多细致的联络准备和研讨论证工作；三是古青州从方位概念到区划概念，是在不断演化的，探究其与丝绸之路的关系，不应仅满足于是否其源头或源头之一，更应关注区域社会历史在政权更迭、民族融合、宗教纷争、经济变迁长时段演进过程中与域外的关系，目前的研究在认识链条上并不能贯穿起来，这有待于史料挖掘的不断丰富，也需要坚持不懈的研究下去；四是丝绸之路既有的研究指向陆路和海路都已与古青州相联系，古青州在做与中国大陆文献资料和文物资料结合研究的同时，应注意域外中亚、西亚、欧洲、日本、朝鲜和东南亚及至更广地域有关史料及相关研究，从更广的范围内印证古青州与丝绸之路的关系，即古青州对丝绸之路的贡献和作用。
注: 以上内容，根据“古青州（山东）与丝绸之路学术研讨会”会议现场发言记录整理而成。
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